Филип Гардинер - Излучающие свет. Тайные правители мира

Первичный холм, первая «мировая гора» — это метафора вихря энергии, круговой матрицы, созданной из собственного центра. В некоторых традициях существует идея о том, что эту гору окружают воды Нун. Однако было бы более корректным сказать, что воды (потенциальная энергия) находятся в самом центе холма, подобно тому, как в центре вулкана находится лава (2).

Следует отметить, что обелиск бенбен в храме Солнца в Гелиополе в равной мере символизирует фаллос Атума-Ра и первичный холм. Эта колонна-обелиск отмечает место первичного холма и, как уже говорилось прежде, символизирует позвоночный столб и место, где садились птица бенну и феникс.

Мистический акт сотворения мира аналогичен сотворению Вселенной, по мнению современных астрофизиков — сторонников популярной теории Большого взрыва. Согласно ей, Вселенная была создана и обрела жизнь из точки всеединства — протоатома потенциальной энергии-информации, который в результате взрыва направил свое содержимое во всех направлениях.

Когда матрица Вселенной расширилась, в ней возникли точки всеединства — центры вихрей, которые мы называем атомами и элементарными частицами, из которых возникло бесчисленное множество версий-сочетаний, так или иначе причастных к бытию. На другом уровне возникли вихри с черным и белым отверстиями, известные астрофизикам как супергравитационные черные дыры, вокруг которых вращаются галактики из множества солнц — галактики, возникающие из этих дыр и уничтожаемые ими.

Этим взглядам очень близка индуистская космология. Древнеегипетский образ энергии, изливающейся через фаллос Атума-Ра, окруженный мировыми водами — матрицей пространства, — явно перекликается с индуистской концепцией символики лингама-йони (эрегированного пениса и вагины). Индуистские изображения лингама, окруженного йони, представляют собой трехмерные версии древнеегипетского символа солнца. Считается, что из этого союза возникла и обрела бытие вся Вселенная. И это в мифологическом смысле вполне корректно, поскольку сексуальный акт отражает единение противоположностей — тот же самый механистический процесс, который происходит в нашем сознании, а также на уровне микрокосма. При этом постоянно создаются и уничтожаются «семена» всех вещей.

Непосредственно после взрывного выброса семени жизни из фаллоса Атума-Ра появились два существа — бог Шу и богиня Тефнут. Шу — это активная сила Вселенной, мужской принцип, являющийся причиной вещей, а Тефнут — женский принцип, который ограничивает, контролирует, сдерживает и направляет мужскую энергию. Тефнут называют также Маат — богиней справедливости и правосудия.

Итак, такие взаимодействия между мужским и женским началами отражают все ту же древнюю борьбу между энергиями инь и ян на уровне действительности. Главное, к чему они стремятся, — это равновесие и слияние. На материальном уровне этот союз представляет собой сексуальный акт между мужчиной и женщиной. Как мы увидим ниже, это отражает также действия шамана и шаманки, которые вместе отправляются в путь по духовным мирам.

Возвращаясь к египетскому креационистскому мифу, напомним, что от сексуального контакта между Шу и Тефнут произошел бог Земли Геб и богиня неба Нут, а от их совокупления — четыре знаменитых божества, известные как Осирис, Исида, Сет и Нефтида. Осирис взял в супруги свою сестру Исиду, а Сет — Нефтиду. Эти две пары богов не только выражают тот же мужской — женский дуализм, но и принципы света и тьмы, добра и зла.

Этот пантеон из девяти богов и богинь известен как эннеада — от греческого эннеа (девять). Таким образом, эннеада состоит из Одного (Атума-Ра, выражаемого обелиском) плюс девяти богов, порожденных Одним. На площади Св. Петра в Риме высится другой обелиск, доставленный в Вечный город из Египта еще в древнеримские времена. Подобно точке в центре символа Солнца и лингаму, проникшему в йони, этот обелиск находится в центре окружности, в данном случае — восьмилучевого круга, простирающего лучи по площади Св. Петра. И хотя он отражает то же самое значение, что и древнеегипетский символ солнца, эта восьмилучевая схема основана на солярном символе шамана (рис. 26), одного из шумерских Излучающих Свет (см. главу 8), а обе эти схемы, в свою очередь, основаны на архаичной концентрической схеме шамана.

Чтобы выразить смысл циклов простым рисунком, круг как символ солнца, который мы уже видели ранее (круг с точкой в центре), трансформировался в египетский шен, или шену, кольцевой амулет, символизировавший вечность и означавший, помимо прочего, «все, что объемлет солнце» и «все сущее».

В своей книге «Египетская магия» И.Э. Уоллес Бадж пишет, что шен представляет собой орбиту Солнца. Впрочем, допустима и более глубокая трактовка, ставшая популярной среди египтологов в конце XIX — начале XX вв.

Мы видим, что кольцо шен несет в своих лапах ба, часто изображавшаяся как птица с человеческой головой и символизировавшая душу человека, который одновременно и жив, и мертв (см. рис. 23), что аналогично «астральному телу» во время внетелесных состояний. Кольцо шен — это стержень и кольцо, соединенные вместе, и поэтому мы можем интерпретировать это как союз или слияние мужского и женского противоположных начал. Интересно отметить, что кольцо и стержень аналогичны символам I и О, используемым в современном бинарном коде. В этих бинарных символах мы видим также посох и барабан шамана, которые соединяются воедино в каждом гипнотическом ударе, так что шаман может настроиться на нейтральное, гипногогическое состояние транса, чтобы выйти своим астральным телом в иные миры.

Душа опять-таки считается нейтральной, андрогинной — ни мужской, ни женской, но сочетающей в себе оба начала, — и потому в точке смерти, как полагают, в ней достигается слияние противоположностей и она становится душой, способной совершить путешествие в высокие миры. Таково значение инсигний кольца шен, которое держит ба.