Вячеслав Манягин - Хазары: таинственный след в русской истории

Решив к концу VI века задачу доставки неограниченного объема шелка из Китая в Константинополь, рахдониты могли бы почить на лаврах, подсчитывая барыши однако, жизнь преподнесла им несколько неприятных сюрпризов.

Прежде всего, рухнули их надежды на шелковую монополию. Византия уже давно стремилась обеспечить себе независимость от импорта шелка. Еще в 553 г., в самый разгар шелкового кризиса, когда призвание тюрков было лишь эскизом хитроумного плана «согдийцев», византийское правительство организовало собственную шелковую промышленность. Два греческих монаха тайно доставили с Востока личинки шелковичных червей внутри выдолбленных дорожных посохов и вскоре шелковые мануфактуры заработали в Константинополе, Бейруте, Тире и Антиохии. К концу VIII века импорт шелка уже не имел для Ромейской империи прежнего значения, и рахдонитам пришлось понизить цены.

Еще большей неприятностью оказалось то, что арабская экспансия, спровоцированная не в последнюю очередь стараниями иудейской общины Йемена, вырвалась из-под контроля своих творцов. С 632 г. буря военных конфликтов охватила Азию, Северную Африку и Южную Европу. В таких условиях трудно было заниматься торговлей. К тому же, первые мусульманские халифы неприязненно относились к народу, из недр которого вышла неудавшаяся отравительница самого пророка Магомета {21} 21 Магомет (Мухаммед) (570/580–632 гг.) — согласно мусульманской традиции и Корану, последний посланник Аллаха и величайший пророк, основоположник ислама. В 610 г. выступил с проповедью ислама, в 622 г. переселился из Мекки в Медину (хиджра). В 630 г. победоносно вступил в Мекку. По преданию, его пыталась отравить одна из его жен, еврейка по происхождению. . Коран сохранил его враждебные отзывы о евреях. Когда в 638 году халиф Омар {22} 22 Омар ибн-аль-Хаттаб (ок. 580–644 гг.), халиф, т. е. религиозный и светский глава мусульманского государства (в 634–644 гг.). В его правление арабами были завоеваны Палестина, Сирия, Ирак, Западная Персия, начато завоевание Египта. овладел Палестиной, он запретил иудеям селиться в Иерусалиме и стремился ограничить их влияние в стране {23} 23 Дубнов С. М. Краткая история евреев. М., Сварог, 1996, с. 270–271. .

Халифа Омара и его воинов не привлекали сокровища покоренных народов, они считали, что мусульмане должны оставаться при своих старых кочевых обычаях. Когда был захвачен драгоценный, шитый золотом, самоцветами и жемчугом ковер персидского царя, его разделили между всеми правоверными поровну. А царский дворец в Ктезифоне {24} 24 Ктезифон — город на левом берегу Тигра, недалеко от современного Багдада. С 266 г. — столица Сасанидской Персии, один из самых больших и богатых городов поздней античности. В 637 г. был захвачен и разрушен арабами. Омар попросту приказал сжечь, чтобы не вводить в соблазн соратников. С таким человеком рахдонитам было трудно договориться, и многим пришлось бежать в Согдиану в поисках спокойствия. Но вскоре арабская конница пришла и в Среднюю Азию. Мерв {25} 25 Город в Средней Азии. стал главной военной базой, откуда мусульмане сокрушали ожесточенное сопротивление местных племен. Разрозненность мелких согдийских княжеств, которую так долго культивировали рахдониты, теперь сослужила им плохую службу. К 30-м годам VIII века с Согдианой было покончено, она стала частью арабской провинции Хорезм {26} 26 Хорезм — древнее государственное образование в Средней Азии и Приаралье. Известен с первой половины 1 тыс. до Р.Х. Основан арийскими племенами саков и массагетов. С VI в. до Р.Х. частично завоеван Персией. В первых веках по Р.Х. входил в состав Кушанского царства. С IV по VI в. — независимое государство со столицей в г. Кят (близ совр. г. Бируни). В 712 г. завоеван арабами. .

До VIII века иудаизм был в Хорезме массовой религией {27} 27 Введение христианства на Руси. М., 1987, с. 14 . Теперь носителям этого вероисповедания пришлось заняться поисками новой «родины». Собственно, выбор был предрешен. Невдалеке от западных границ Хорезма находилась Хазария, словно самой судьбой предназначенная для иудейских беглецов. Каганат отличался необычайной веротерпимостью, находился на пересечении торговых путей, мог предоставить защиту от арабов. Все это более чем устраивало рахдонитов.

Кроме того, в каганате их ждали единоверцы. Еще в VI веке сюда переселились иудеи из Персии, занявшие территорию между реками Сулак и Терек в современном Дагестане. Теперь они радушно встретили беглецов из Хорезма.

Поток еврейских иммигрантов шел в Хазарию и с Запада. В 723 г. византийский император Лев Исаврянин {28} 28 Лев III Исавр (ок. 675–741 гг.) — византийский император (717–741 гг.) основатель Исаврийской династии. Выходец из Малой Азии. Выдающийся военачальник, нанес арабам ряд поражений и вытеснил их из Малой Азии. Сторонник и основной организатор ереси иконоборчества, конфискации монастырских владений. Принуждал византийских евреев к крещению, чем вызвал их массовую эмиграцию. издал указ об обязательном крещении евреев. Часть из них притворно перешла в христианство, но многие предпочли бежать в хазарскую северную Тавриду {29} 29 Северный Крым. Название «Крым» стало широко использоваться только после монгольского периода и производится от турецкого слова «qirim», которое означает «ров» и относится более к Перекопскому перешейку, старое русское слово «перекоп» является переводом турецкого «qirim». До монгольского периода Крым и прилегающие к нему с севера материковые области назывались Тавридой (по племени тавров, живших здесь, по крайней мере, с начала 1 тыс. до Р.Х.). . Этот исход настолько усилил иудейское присутствие в Хазарии, что со второй четверти VIII века еврейская община каганата под руководством некоего Булана развивает бешеную активность. Иначе не скажешь, учитывая ожесточенные споры с христианами и убийство мусульманского проповедника {30} 30 Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. Кн. 1. М.,1997, с. 80 . После этого от былой веротерпимости в каганате не осталось и следа.

В ответ на притеснения мусульман арабская армия ворвалась на территорию каганата и, разгромив хазарские войска, прошла страну огнем и мечем. Получив от хазар обещание перейти в мусульманство, арабы ушли, после чего иудеи более осторожно, но не менее упорно принялись прибирать страну к своим рукам.

Начался процесс иудизации государства. Но при этом «обращать в иудаизм население Хазарии никто не собирался» {31} 31 Там же, с. 166. . Иудаизм к этому времени практически отказался от прозелитизма, и стать иудеем мог только этнический еврей. Поэтому, по словам Гумилева, иудаизм в каганате распространялся «половым путем». Красавицы-еврейки пополняли ханские гаремы, и родившиеся от них наследники беков, оставаясь «своими» для доверчивых хазар, были евреями для евреев, ведущих родство по матери. Они росли иудеями, женились на иудейках и их потомки, аристократия хазарского общества, признавались средневековыми еврейскими книжниками всего мира своими собратьями — из колена Симонова и полуколена Манасиева.