Ирина Арябкина - Формирование культурно-эстетической компетентности учителя начальной школы на основе личностно-ориентированного подхода: теоретические аспекты

Личностно-ориентированный подход, необходимость реализации которого остро ощущается в настоящее время в связи с происходящими социально-политическими процессами, опирается на различные философские, психологические, социальные, педагогические концепции и теории, разработанные как отечественными, так и зарубежными исследователями. Философские и социологические концепции убеждают в его необходимости и формулируют ценности, лежащие в его основе. Педагогические – предлагают возможные пути его реализации. Психологические концепции объясняют, в чем суть изменений, происходящих при этом в учащемся, какие закономерности психического развития следует знать и учитывать для того, чтобы обеспечить эффективность учебно-воспитательного процесса, создать благоприятные условия для проявления и стимулирования личностного потенциала всех участников воспитательного взаимодействия.

Истоки личностно-ориентированного воспитания лежат в гуманистической психологии, той ветви психологической науки, которая возникла в 50-х годах XX в. как «третья сила» в психологии, противопоставляющая себя двум уже существующим направлениям – бихевиоризму и психоанализу. на основе гуманистической ориентации появилось движение за развитие потенциала человека, признание его безусловной ценности, использование внутреннего опыта организма для изучения и изменения его личности.

Выдающимся представителем гуманистического направления в теории личности признан Абрахам Маслоу. Его теория самоактуализации личности ясно показывает основные идеи и положения, характерные для гуманистической психологии: жизнь человека можно понять, лишь приняв во внимание его наивысшие стремления – рост, самоактуализацию, стремление к здоровью, саморегуляции, эффективному функционированию, поиски идентичности и автономности, жажда прекрасного как стремление «вверх», наличие уникальности и огромного личностного потенциала к развитию.

А. Маслоу подчеркивает, что необходимо, прежде всего, осознать уникальность бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства (217, 218). При этом подчеркивается, что каждый человек является главным архитектором своего поведения и жизненного опыта. По природе в каждом человеке заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования, в том числе и возможности творческие, приоритет которых неоднократно подчеркивался А. Маслоу. Он рассматривал творчество как черту, потенциально присутствующую во всех людях от рождения, однако большинство людей теряет это качество в результате «окультуривания» (чему во многом способствует официальное образование). Именно творчество – универсальная функция человека, которая ведет ко всем формам самовыражения, самоусовершенствования.

По мнению А. Маслоу, человек всегда стремится к личностному росту – «быть тем, чем он может быть», т. е. развивать свои способности, стать человеком, которым хочет стать, самоактуализироваться. Самоактуализация – это высший уровень в иерархии потребностей. От того, каков потенциал человека и как он будет стремиться актуализировать его, делая наилучшим образом то, на что он способен, зависит уровень его личностного развития.

С педагогических (а может быть, даже с методических) позиций необходимо создать в учебно-воспитательном процессе такие отношения, условия, атмосферу, при которых каждый его участник (и учитель, и ученик) оказывается в постоянном поиске, движении, размышлении о себе, а не стремится к достижению фиксированной точки.

Названные характеристики самоактуализирующейся личности дают возможность каждому учителю размышлять над вопросами: какие отношения между учителем и учеником, воспитателем и воспитанником способствуют реализации личностного потенциала каждого? Могу ли я самого себя назвать самоактуализирующейся личностью? Являюсь ли я сам человеком, стремящимся к новому, непознанному и поощряю ли данное качество в других людях? Какие условия следует обеспечивать в образовательной среде, с тем чтобы содействовать, помогать (или хотя бы не мешать) самоактуализации наших учащихся и учителей (в том числе и будущих)? Видимо, перечень вопросов мог бы быть продолжен.

Работы А. Маслоу внесли серьезный вклад в развитие теории личностно-ориентированного подхода в образовании, однако, определяя его сущность, нельзя ограничиться рассмотрением гуманистических идей лишь этого автора. Современники и единомышленники А. Маслоу (Р. Мей, Г. Олпорт, В. Франкл, Э. Фромм) утверждали своими исследованиями, теоретическими и практическими разработками ценность и значимость психологических открытий А. Маслоу. Наибольшее признание среди приверженцев гуманистической психологии получили работы К. Роджерса.

Карл Роджерс, выражая свою точку зрения на природу человека, отмечал, что самая сокровенная его сущность ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и заслуживает доверия (343, 344). Он считал человека активным существом, ориентированным на отдельные цели и способным вести себя к ним. Человек будет развиваться оптимально и эффективно, если дать ему возможность раскрыть врожденный потенциал. Когда человеку ничто не мешает проявить свою внутреннюю природу, то он предстает как позитивное, разумное создание, которое искренне желает жить в гармонии с собой и с другими.

Для того чтобы дать учащемуся раскрыть свои внутренние возможности, учителю необходимо соблюдать ряд условий.

Во-первых, общение с учащимся следует строить на основе безусловного позитивного внимания, что означает принимать его полностью, без одобрения или порицания, как человека безусловно ценного независимо от того, в каком он находится состоянии, как себя ведет и т. д. Принятие предполагает веру в положительные изменения в человеке, в его развитие.

Во-вторых, очень важной является способность учителя свободно переноситься в субъективный мир учащегося, воспринимать, чувствовать и переживать так же, как воспринимает, чувствует и переживает он. Иными словами, учитель испытывает эмпатию к учащемуся, эмпатическое понимание его внутреннего мира переживаний.

По мнению К. Роджерса, следует наибольшие усилия затрачивать на грамотное развитие положительных качеств личности, а не на искоренение дурных.

Заслуживает внимания также идея К. Роджерса о значимом обучении. Он считает, что ученик должен обучаться сам, так как учение – это не усвоение знаний, а изменение внутреннего чувственно-когнитивного опыта ученика, связанного со всей его личностью. Если же внутренний опыт не изменяется, механические знания бесполезны и забываются, не играя никакой роли в жизни и не развивая ученика. Следовательно, задача (а может, и назначение) учителя в том, чтобы предоставить ученикам все возможные средства и условия для самообучения, активного участия каждого в образовательном процессе. Сам же учитель – тоже средство обучения, поскольку ученики могут консультироваться у него, спорить с ним (196, с. 254). Учитель выступает в роли консультанта, который создает комфортную атмосферу, дающую возможность ученику организовать свой внутренний мир и достигнуть целостности собственной личности.