Роберт Бьювэл - Секреты пирамид (Тайна Ориона)

I. E. S. Edwards, op. cit., p.247.

Ibid., pp. 248—251.

R. O. Faulkner, «The king and the Star-religion in the Pyramid Texts» в «Journal of Near Eastern Studies», XXV, p.153.

Ibidem.

В 1974 году Марк Леенер собрал так называемые видения Эдгара Цайка в книгу «The Egyptian Heritage». Цайк был мистиком, погружавшим себя в транс. Он утверждал, что в видениях узнал, что возведение Великой пирамиды началось в 10 450 году до н. э. под наблюдением атлантов. Судя по всему, Леенер согласен с этим утверждением. Для более полной информации о Цайке см. T.Sogrue, «There is a River» (ARE Press, Virginia, 1963).

M. Lehner, Development of the Giza Necropolis: p.109.

RJ.Cook, «The Piramids of Giza», Glastonbury, 1992.

J. A. R. Legonin, «Report of the Archaeological Society of Staten Island», NY, 1979, vol. 1.

«Discussions in Egyptology», 10, 1988, pp. 33—39.

Ibid., c.38.

Возможно, он сделает это в будущем. Однако он слишком погрузился в чисто геометрические и математические исследования, чтобы попытаться угадать какое-либо эзотерическое содержание.

RJ.Cook, op. cit.

Ibidem.

Робин Кук, который готовил рисунки для этой книги, считает, что мотивы носили чисто религиозный характер, но для их воплощения использовались астрономические и математические знания; мы согласны с этим мнением. Древние проектировщики, как и сегодняшние архитекторы, изучали разные дисциплины, в том числе геометрию, астрономию, религию, историю, символику, и все это использовалось, чтобы выразить главный замысел.

Тевфик-Паша был большим англофилом, вероятно, посвященным в масонство, где достиг поста гроссмейстера Египетской большой национальной ложи (Paul Nau-don, «Histoire generale de la Franc-Maconnerie» (Office du Livre, 1987, p.224). В 1881 году он обратился к правительству Великобритании с просьбой содействовать в смещении своего военного министра, который замышлял государственный переворот. Британская эскадра прибыла в июле 1882 года к Александрии и подвергла город обстрелу из корабельных орудий. Ожесточенное сражение состоялось под селением Тель-аль-Кебир, где арабы были разбиты. После этого Египет фактически стал протекторатом.

Было совершено несколько нападений на европейцев. В июне и июле 1882 года начались беспорядки в Александрии; было убито несколько европейцев, разграблены их магазины и виллы. Это, по-видимому, оправдывает обстрел города английскими кораблями.

G.Maspero, «Recueil de Travaux Relatifs a la Philologie et l'Archeologie Egyptiennes et Assyriennes», vol.V, Fasc. I—II, p.157.

P.Montet, «Isis: ou a la Recherche de FEgypte Enseve-lie». Автор дает превосходное описание жизни и деятельности Мариета. Похоже, что Мариет находился в натянутых отношениях со многими выдающимися людьми своего времени — он был крайне недоволен «Аидой» Верди, а также сумел заслужить немилость императрицы Франции Евгении, отказавшись подарить ей образцы древнеегипетского ювелирного искусства. Также он оставил о себе память как яростный спорщик, причем один его научный спор с немецким египтологом кончился потасовкой.

P.Montet, op. cit., p. 48. Мариет получил 30 000 франков на продолжение работ в Саккара. Для того времени это было значительной суммой.

Смотри комм.25, к Главе 2.

P.Montet, op. cit., pp. 81—82.

G.Maspero, op. cit., p.157.

Ibidem.

Ibidem.

Ibidem. Монте тоже писал, что Мариет, с его богатым опытом, должен был бы проявить больше интереса. Мы можем только гадать, почему Мариет так упорно придерживался своего мнения.

G.Maspero в «Bulletin Egyptologie Service», II, vol.6.

Ibidem.

G.Maspero, «Recueil de Travaux…», vol.111, p.179.

Ibidem.

J. H. Breasted, «Ancient Records of Egypt», p.102.

W. R. Dawson, E.P. S. Uphill, «Who Was Who In Egyptology», p.38.

J. H. Breasted, (op. cit., introduction), p.VII.

W. R. Dawson, E.P. S. Uphill op. cit., p.38.

J. H. Breasted, op. cit., p.93.

Ibidem.

Ibidem.

Ibid., pp. 312—343.

Ibidem.

E. A. WaUis-Budge, «The Egyptian Book Of The Dead», p.IX.

Ibid., p.XII.

I. E. S. Edwards, op. cit., p.177.

Три главные работы перечисленных авторов: K.Sethe, «Die Altagypttischen Pyramidentexte», 1908—1912 (три тома); S. В. Mercer, «The Pyramid Texts in Translation and Commentaries», 1952 (4 тома); A-Piankoff, «The Pyramid of Unas», Bollingen Series XL, 5, 1968.

R. O. Faulkner, «The Ancient Egyptian Pyramid Texts», OUP, 1969.

R. O. Faulkner, op. cit., p.V.

Среди них Франкфорт в 1948 году и Дж. Б. Селлерс (см. J. B. Sellers, «The Death of Gods in Ancient Egypt», pp. 7—9).

Письмо К. Келлер Роберту Бьювэлу от 8.10.1986.

R. T. Rundle Clark, «Myth and Symbol in Ancient Egypt», p.13.

Ibid., p. 12.

Ibid., p.13.

Письмо одного швейцарского египтолога Роберту Бьювэлу от 9.12.1986.

Письмо К. Келлер (8.10.1986).

S.Hassan, «Excavations At Giza», vol.VI, part I, p.43.

S.Merser, «The Pyramid Texts…»

R. O. Faulkner, «The Ancient Egyptian Pyramid Texts», p.VII.

S.Mercer, «The Religion of Ancient Egypt», pp. 25, 112.

Ibid., pp. 121—122.

R. O. Faulkner, op. cit., p.VII.

R. O. Faulkner, «The King and the star-religion in the Pyramid Texts» в «Journal of Near Eastern Studies», XXV, 1966, pp. 153—161.

Письмо И. Эдвардса Роберту Бьювэлу от 20.7.1986.

См. комм. 42.

H.Frankfort, «Ancient Egyptian Religion».

A.Piankoff, «The Tomb ofRamesses VI», Bollingen Series XL.I.

J. B. Sellers, «The Death of Gods in Ancient Egypt». Селлерс изучала египтологию в Иституте восточных культур в Чикаго.

Ibidem.

Ibid., p. 173—175.

H.Frankfort, op. cit.

J. B. Sellers, op. cit., p.8.

Между 305 годом до н. э. и 642 годом н. э. этот город был одним из крупнейших образовательных центров. Среди многочисленных ученых, которые жили или постигали науки в Александрии, были Эвклид и Герон Александрийский; астрономы Эратосфен Киренский, Гиппарх, Посидоний и Птолемей; философы Теофраст и Клемент Александрийский.

Слово «копт» происходит от греческого Aigyptos, что обозначает «Египет» (именно греки дали этой стране имя, принятое у нас; арабы называли свою страну «Миср»). Коптами в греко-римскую эпоху называли исконных жителей Египта, придерживавшихся христианской веры. Коптская церковь до сих пор играет в Египте большую роль и имеет собственного папу или патриарха. В марте 1993 года мне довелось встречаться с коптским епископом Каира, его святейшеством епископом Мусой (Моисеем).