Вадим Ильин - Тайны исчезнувших цивилизаций

Предания о первых фараонах. Египетское предание приписывает заслугу объединения страны первому фараону 1-й династии Мине (Менесу) [34] Менес (Мен, Мина, также Хор-Аха — «Хор-Боец») — египетский фараон примерно начала XXXII века до н. э. Считается объединителем Верхнего Египта (своего первоначального царства) и Нижнего Египта и основателем 1-й общеегипетской династии фараонов (до начала XXX века до н. э.). Основал город Мемфис и проводил масштабные оросительные работы. Согласно преданию, считался создателем цивилизации, научившим людей почитанию богов и благоустроенной жизни. Известна гробница Менеса в городе Абидосе. . «Отец истории» Геродот рассказывает о том, что именно этот фараон основал Мемфис и был его первым правителем. Инициатива объединения страны исходила от Верхнего Египта, и Мемфис, новая столица, основанная на границе Верхнего и Нижнего Египта, стал свидетельством свершившегося объединения. С этого времени в Египте начинается эпоха так называемого Раннего царства, которое охватывает период правления 1-й и 2-й династий.

Наши сведения об этой эпохе очень скудны. Известно, что уже в то время в Египте существовало большое и тщательно управляемое царское хозяйство, было развито земледелие и скотоводство. Выращивали ячмень, пшеницу, виноград, смоквы и финики, разводили крупный и мелкий рогатый скот. Надписи на дошедших до нас печатях свидетельствуют о существовании развитой системы государственных должностей и званий.

Древнее Царство. Период правления 3-й — 8-й династий называется Древним (или Старым) Царством, его эпоха продолжалась на протяжении большей части III тысячелетия до н. э. В это время в Египте значительно окрепла и упрочилась царская власть. Свидетельство тому самые знаменитые памятники древнеегипетской цивилизации, колоссальные царские пирамиды, возведенные царями 4-й династии — Хуфу (Хеопсом), Хафра (Хефреном) и Менкаура (Микерином).

Самая первая египетская пирамида была сооружена еще в начале 3-й династии для фараона Джосера. Она представляла собой шесть прямоугольных уступов, поставленных друг на друга и повторявших формы ранних гробниц. Сохранилось имя зодчего этой пирамиды — Имхотеп. Впоследствии он был обожествлен и почитался в Египте как покровитель наук и искусств.

Величайшая древнеегипетская пирамида, пирамида Хуфу, имела высоту более 146 метров, длина каждой стороны ее основания превышала 230 метра. От более ранних пирамид ее отличал не только масштаб, но и невиданное прежде совершенство кладки. Однако при всей своей грандиозности древнеегипетские пирамиды были лишь частью сложного погребального комплекса, в который входили также поминальные храмы и вынесенные к самой границе пустыни храмовые преддверия, соединявшиеся с храмами длинными каменными переходами.

Последующие династии отказались от строительства огромных пирамид, требовавшего крайнего напряжения сил всего населения и истощавшего ресурсы страны. Начиная с 5-й династии царские гробницы стали значительно ниже и строились менее основательно, однако со времени последнего царя этой династии, Унаса, внутри пирамид на стенах ходов и склепов стали высекать заклинания, связанные с заупокойным культом. Благодаря этим надписям мы знакомы с представлениями эпохи Древнего Царства о загробном мире, а также со сложной системой египетских погребальных обрядов.

В эпоху Древнего Царства нам известны царское, храмовые и вельможные хозяйства. Ремесленники разных специальностей трудились в общих ремесленных мастерских — «палатах мастеров», где использовался принцип разделения труда. Работники всех типов хозяйств получали довольствие с. огородов, пастбищ, из рыбных угодий, житниц.

Постепенно возраставшая роль вельможных хозяйств в экономике страны привела к тому, что уже фараоны 5-й династии начали уступать важнейшие государственные должности, занимаемые членами царского дома, столичной вельможеской знати. При 6-й династии влияние стало переходить от столичной знати к знати областной. Постепенно номы подорвали экономическое могущество царской власти и ослабили ее политическое влияние. Около 2200 года до н. э. власть мемфисских царей становится чисто номинальной: Египет распадается на независимые и даже враждующие между собой номы.

Среднее Царство. Распад страны после Древнего Царства губительно сказался на состоянии ирригационной системы, требовавшей централизованного надзора и управления. Дошедшие до нас надписи этого времени (период 6-й — 12-й династий) постоянно говорят о голоде. В конце правления 11-й династии Египет был вновь объединен, и при 12-й династии положение существенно улучшилось, но затем опять последовал смутный период, вновь вызвавший упадок оросительного хозяйства. Эпоха относительного благополучия (середина XXII — начало XVIII века до н. э.) получила в истории Египта название Среднего Царства.

С этого времени наряду с зерном и одеждой при обмене товаров стали использовать в качестве платы также золото и медь. В период 12-й династии укреплению экономики и усилению царской власти немало способствовали победоносные войны с Эфиопией (Куш [35] Куш (Каш) — древняя страна между первым и шестым порогами Нила, распространявшаяся несколько далее к югу по Белому и Голубому Нилу между Красным морем и Ливийской пустыней на территории современного Судана и частично Египта. В глубокой древности (с IV–III тысячелетия до н. э.) была заселена родственными древним египтянам семито-хамитскими и кушитскими племенами, основным занятием которых было скотоводство. Со II тысячелетия до н. э. сюда проникают и смешиваются с местным населением негроидные племена. Уже с III тысячелетия до н. э. (в эпоху Древнего Царства) египтяне регулярно посылают сюда военные экспедиции за слоновой костью, черным деревом, рабами и др. На севере страны появляются укрепленные поселения египтян. Здесь находились месторождения золота и изумрудов, местные мастера славились как ювелиры. ), золотые рудники которой давно привлекали египтян.

Общий подъем сказался и на развитии науки. От Среднего Царства до нас дошли несколько математических папирусов (Московский, Ринд и др.), лечебные пособия и справочник-словник, содержащий более 300 наименований различных масел, растений, животных, зерна, частей тела и т. д. Благодаря оживлению и усложнению хозяйственной жизни в египетской письменности выработался новый тип скорописи (деловое иератическое письмо), отличной от староегипетских почерков и иероглифического письма.

В области государственной религии также произошли изменения. На смену солнечному культу Ра, господствовавшему со времен. Древнего Царства, пришел культ Амона, который был отождествлен с древним государственным богом Ра под именем Амон-Ра. Заупокойные ритуалы, имевшие у египтян огромное значение и составлявшие одну из важнейших черт древнеегипетской культуры, стали доступны не только вельможам, но и людям среднего достатка: необходимые культовые тексты и изображения перестали высекать на стенах гробниц и начали писать на стенках саркофагов [36] Саркофаг — гроб, небольшая гробница из дерева, камня и других материалов, нередко украшенная росписью, скульптурой. .