Рэнди Гейдж - Установка на благополучие. Как обуздать силу мысли

Мне пришлось вырваться из зоны спокойствия и удобных страхов и столкнуться лицом к лицу со своими заблуждениями. Совершив это однажды, я почувствовал себя призванным помочь остальным противостоять их самоограничивающим мнениям, которые мешают им достичь величия. Такими были мои мотивы в то утро, когда я говорил в церкви, и эти же мотивы побудили меня сейчас написать для вас эту книгу.

Деньги — это кусочек чуда в вашей жизни. Это мощная сила, дающая нам право быть самим собой. Она позволяет делать что хочешь, идти куда хочешь и стать кем хочешь. Деньги — это Бог в действии! Бедность провоцирует людей на ложь, обман, воровство и даже убийство. В бедности нет НИЧЕГО благодетельного.

Бедность — это полная лажа.

Многих из моей аудитории шокирует высказывание, что бедность — это грех.Точно вам говорю, в свое время Чарльз Филлмор шокировал этим объявлением религиозное сообщество лет сто назад. До сих пор оно не утратило своей поражающей силы.

Хотя если вы посмотрите точный перевод слова «грех», то оно будет означать «не попасть в цель». Священное писание определяет грех как недостаток любви. Я думаю, что оба определения точны.

Когда вы бедны, вы не попадаете в цель, наведенную для вас Создателем. И вы точно обделяете себя любовью, данной при рождении.

Отдавая Вселенной настоящие жизненные ценности, вы таким образом приобретаете богатство.

Так работает Вселенная. Все время, без перерыва на обед.

Недавно я прочел газету, где в одной из статей Ральф Нейдер жестко критиковал Билла Гейтса и других миллионеров за то, что они не переводят деньги для бедных всего мира.

Очевидно, этот наивный неудачник Нейдер (который, кстати, сам мультимиллионер), не понимает даже самых основных принципов процветания. Если бы 2 % самых богатых людей на земле перевели бы свое богатство вниз, самым бедным 2 %, то через шесть месяцев деньги бы оказались там, где они были первоначально.

Из-за сознания участников этого эксперимента.Чтобы стать миллиардером, ты должен сначала стать человеком, способным ответственно распоряжаться миллиардами. Ты должен обеспечивать огромное количество людей чем-то очень ценным, за что они готовы будут отдать часть своих тяжело заработанных денег.

Эйн Рэнд была первой из самых замечательных мыслителей в истории человечества, настоящим гением, которая первой додумалась до концепции «одно за другое». Она не называла это сознанием процветания (она была убежденной атеисткой), но это было у нее в крови. Ее роман «Дрогнувший Атлас» ежегодно должен быть прочитан людьми, заинтересованными в процветании. Другая ее работа, упоминание которой весьма уместно здесь, называется «Добродетель эгоизма».

Когда я выступаю в аудитории или пишу подобную книгу, я хочу, чтобы люди поняли одну простую, но важную деталь. Они не смогут никому помочь, прежде чем помогут сами себе. Или как сказал бы преподобный Айк: «Лучшее, что можно сделать для бедных, так это не быть одним из них».

Ни вам, ни Богу не с руки, если вы разбиты, больны, несчастны, не в ладах с другими. Вы должны поверить, что достойны процветания во всех его формах. Затем, пройдя путем духовного сознания, вы будете становиться все более благополучным изо дня в день.

Вот что привело меня к тому, чем я занимаюсь. Поэтому, если я шокирую вас, обижаю или угрожаю тем, что пишу, — пожалуйста, выясните, почему так. Знайте, что я пришел из страны любви и желаю вам всяческого добра. Я хочу, чтобы вы были здоровыми, богатыми и счастливыми.

Рэнди Гейдж

Ки Вест, Флорида

Март 2003

Я сидел на набережной, погруженный в свои мысли, в состоянии такой гармонии, которую может подарить только звук бегущей воды. В воздухе ощущался осенний морозец, и к этой симфонии безмятежности примешивался шелест листьев, встревоженных легким бризом.

Слева от меня девушка читала какую-то книгу, а справа, в десяти метрах, пожилой мужчина занимался китайской гимнастикой по Тай-цзы. На обочине припарковался только что подъехавший мотоцикл «Сузуки». Его водитель был одет в черную кожу и походил на курьера. Он спустился на землю, вытащил коричневый мешок из прикрепленной сзади коробки и расположился в метрах двадцати от меня. Я видел, как он достал холодную куриную ножку, бутерброд и начал есть, запивая все это «Спрайтом».

Сейчас здесь, к востоку от Дублина, — октябрь. А я сижу на берету канала, протекающего под Баггот Стрит.

Я решил поесть здесь, а не в пятизвездочном отеле, где остановился. Вокруг меня с важным видом прохаживаются голуби. А неподалеку лежит молодой человек, устроив свою голову на коленях у подружки. Я их не спрашивал, но бьюсь об заклад, они, как и другие частые посетители моего кафе на набережной, согласились бы с тем, что в городе нет лучшего места, где можно перекусить.

И хотя еда в моем ресторане очень хорошая, ирландцы страдают от той же болезни, что и англичане. А именно, они считают, что все поголовно рестораны должны выглядеть как мрачные пещеры, обшитые темным деревом и утопающие в дыму. Скорее в подводной лодке окон будет больше, чем в здешнем среднем ресторанчике.

Так какие же еще причины, кроме самых очевидных, привели меня сюда?

Я выбираю мысли, которые создают обстоятельства, и обстоятельства, которые затем формируют мою жизнь.

Наведайтесь в любую тюрьму, и вы встретите там тысячи людей, которые скажут вам, что они — жертвы обстоятельств. То же самое вы услышите, забравшись и в закоулки бедных районов больших городов.

И даже если вы побываете в каком-нибудь процветающем районе Коннектикута, занимаемом высшими слоями населения, или в районах для среднего класса где-нибудь в Лондоне, Лидсе, Кёльне или Копенгагене, вы обнаружите то же самое. Вы встретите людей, которые убеждены в том, что их жизнь — это результат случайных обстоятельств, хороших или плохих.

Они расскажут о полученных ими возможностях и о не выпавших шансах. Они могут быть благодарны за данное им образование или ныть, что в нем им отказали. Кто-то будет хвалить свое воспитание, а кто-то его осуждать.

Да... и доход, и социальный статус, и ваша каста, образование и воспитание, семья и родственники и многие другие обстоятельства будут влиять, воздействовать и даже определять вашу позицию в жизни.

Но кто создает обстоятельства?

Родители? Окружение? Бог? Судьба? Во всех этих предположениях затеряна одна очень и очень важная деталь:

В своей книге «Как думает человек» Джеймс Ален говорит нам, что наш разум, как сад, который можно либо правильно возделывать, либо запустить. И в том и в другом случае он будет расти. Но если вы сажаете растения и ухаживаете за ними, то вырастет то, что вы посадили: цветы или фрукты. А если же вы не высаживаете определенные семена и саженцы, то животные, ветер или другие стихии нанесут в ваш сад разной всячины, и это повлечет за собой богатое цветение дикой растительности и сорной травы, которая задушит полезные растения. Ясно одно. Что-нибудь в вашем саду да вырастет.