Сергей Рязанцев - В мире запахов и звуков

Одной из важных статей монастырских доходов коптов (египетских христиан) было «производство» евнухов для гаремов Египта и других мусульманских стран. Послушники покупали рабов, а после стерилизации продавали в 20 раз дороже.

П. И. Мельников-Печерский в своем историческом очерке «Белые голуби» выводит череду наших российских скопцов, искавших спасения от соблазнов греховного мира в добровольном оскоплении. «Взойти на белого коня», «принять большую печать» — так они называли процедуру лишения себя детородных органов.

Но причем тут оториноларингология? Ведь сфера интересов скопцов находится очень далеко от изучаемых нами органов. Не спешите с выводами, обратите внимание на эпиграф. Евгений Евтушенко одной фразой указывает нам на характерную особенность скопцов. Они у него «колоратурно пели хором». Вспомним?

Услужливая память подскажет вам сведения и о капеллах евнухов при папском престоле Ватикана, обладающих чистым и удивительно высоким «ангельским голосом» и о образах-масках евнухов из многочисленных старых комедий. Как актеру сыграть евнуха? Да очень просто — следует только придать своему голосу как можно более писклявый оттенок, и зрительный зал безошибочно поймет, о ком идет речь. Итак, все мы прочно усвоили — евнухи являются обладателями тонкого, писклявого голоса. Но вы никогда не задумывались, почему так принято считать? И так ли обстоят дела на самом деле?

«Какой чудесный мальчик!» — говорим мы иногда, увидев ребенка, и слышим в ответ обидчивое: «Я не мальчик, а девочка!» В другой раз, подойдя к забавному карапузу, мы скажем: «Какая милая девочка! Смех ее словно колокольчик!» «Ну что вы, — также с обидой отвечает вам мать, — это же мальчик!»

Кто из нас не попадал в подобные ситуации? И по внешности, и по одежде, и даже по голосу порой бывает невозможно отличить мальчика от девочки. А вот ломающийся басок юноши-подростка и нежный голос девушки спутать невозможно. Какие же таинственные превращения претерпевает голос у подростков в течение всего лишь одного года?

Одновременно с периодом полового созревания у мальчиков в возрасте 13–14 лет происходит и мутация (изменение) голоса. Весь период мутации длится от 6 месяцев до 1 года. В гортани под влиянием особого действия мужских половых гормонов происходят изменения не только ее скелета, но также и мускулатуры, слизистой оболочки, кровоснабжения. Общий рост гортани ускоряется, особенно в горизонтальном направлении. Угол между пластинками щитовидного хряща уменьшается от 120° до 90°, при этом становится особенно заметным выступающий верхний край щитовидного хряща, так называемый кадык или Адамово яблоко. Голосовые складки увеличиваются по своей массе и приблизительно на 1/3 (т. е. на 10 мм) в длину.

Особенно очевидны становятся в этот период голосовые изменения. Диапазон голоса увеличивается, поднимаясь на одну октаву. Средняя голосовая тональность снижается, закрепляется характерный для мужчин грудной регистр — голос становится более сильным и тембрированным. Приблизительно у трети мальчиков наблюдается в это время голосовая нестабильность — срывы в голосе, выражающиеся переходом в какой-то момент на фальцет.

У девочек мутация совершается быстро и почти незаметно в возрасте приблизительно 14–15 лет, изменения в голосе незначительны — отмечается лишь легкое понижение тонов голоса.

При расстройстве нормального течения полового созревания происходит нарушение голосообразования. Наиболее отчетливо эти изменения выражаются у лиц после кастрации, совершенной до наступления полового созревания: у них гортань не претерпевает соответствующих превращений и сохраняет детские размеры. По тоновому диапазону такой голос обладает качествами женского голоса, но с нейтральным тембром — между детским и мужским.

Кастрированные певцы были особенно популярны в XVII–XIX веках как исполнители специальных партитур в певческом искусстве. Вначале кастрированных певцов приглашали для исполнения религиозных произведений, а позднее также и оперных. Кастрацию детей-певцов предпринимали в возрасте 7–8 лет.

Кастрированные поют с дыхательной силой взрослых, но гортанью ребенка. Так, при высокой тональности и широком диапазоне голоса (до 2–3 октав), у кастрированных при сильном голосе отмечается большая продолжительность тона — до 60 с. Считают, что голос кастрированных обладает большим, чем женские голоса, диапазоном, особенно расширенном в низком секторе. С возрастом голос у кастрированных постепенно снижается от сопрано к альту, сохраняя, однако, характерный нейтральный тембр. Известный болгарский профессор-фониатр Иван Максимов в своей книге «Фониатрия» пишет, что в XVIII веке в Италии насчитывалось около 4000 кастрированных певцов. В настоящее время подобные голоса в оперном искусстве не используют.

У ребенка, кастрированного в детстве, сексуальность не формируется, как у нормального мальчика. Нет биологического основания, нет гормонального созревания. Кастрат с детства остается человеком незрелым в сексуальном плане.

А если человек кастрирован в зрелом возрасте… допустим, при туберкулезе яичек — их удаляют. Мужчина после такой операции теряет многое, такого, как раньше, напора не будет, но, за счет того, что раньше у него был опыт сексуальной жизни, он может еще долго, десятки лет жить нормальной половой жизнью и без яичек. Приятные ощущения останутся, но не будет спермы.

Поэтому евнухи, кастрированные после наступления полового созревания, оставались бесплодными, но не всегда теряли половое влечение и способность к половой жизни. Впервые это, кстати, заметил персидский царь Дарий. Ехал он по дороге и вдруг увидел, как мерин покрывает кобылу. Тогда он понял, что евнухи, которым он доверяет своих жен в гареме, не так уж и безобидны… И Дарий распорядился впредь кастрировать евнухов полностью — отрезать и яички, и половой член.

Кастрация, проведенная после окончания мутации (изменения) голосового аппарата гортани, т. е. после 13–14 лет, не вызывает каких-либо патологических изменений в гортани и соответственно каких-либо характерных изменений голоса. Так что совсем не обязательно евнух должен быть писклявым.

В русском религиозном сектантстве принятие скопчества, «наложение большой печати», подразумевалось как сознательный акт, как добровольный отказ от греховных мирских соблазнов. Чаще всего оскопление осуществлялось уже в зрелом возрасте, а значит — никак не влияло на голосовой аппарат.

Таким образом, с точки зрения фониатра стихотворение, поставленное эпиграфом этой главы, не совсем правдоподобно, автор пошел на поводу у сложившегося стереотипа евнуха, а этот стереотип верен только для кастратов «западного», итальянского образца, но никак не для российской секты скопцов. Вот какие неожиданные выводы позволяет делать фониатрия.