Игорь Смирнов - Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Один из образцов такого рода литературного творчества обэриутов приводит Л. Я. Гинзбург в воспоминаниях «Заболоцкий двадцатых годов» (Л. Я. Гинзбург, О старом и новом. Статьи и очерки, Ленинград 1928, 339–350).

См. также: А. Александров, Обэриу. Предварительные заметки. — Č eskoslovenská rusistika, 1968, Ročnik XIII, 299.

Л. Липавский, Исследование ужаса. — Wiener Slawistischer Almanach, 1991, Bd. 27, 244.

Д. Хармс, Неизданное. 136.

Этот рассказ может быть понят как сакральная пародия на позднекатолический культ (установленный во второй половине прошлого столетия) Вознесения Богородицы (вряд ли случайно рассказчик в конце сценки отправляется на Мальцевский рынок, расположенный неподалеку от петербургской католической церкви). Одновременно перед нами, вероятно, и пародия на православный праздник Покрова Богородицы: рассказчик у Хармса идет на рынок, где, по слухам, слепой получил в подарок шаль (= аналог богородичной ризы, спасшей по некоторым версиям Покрова Константинополь от вражеского нашествия; о празднике Покрова на Руси см. подробно: Мария Плюханова, Сюжеты и символы Московского царства (рукопись)). Мотив падения содержится в разных текстах Хармса (см. подробно: Robin Aizlewood, op. cit., 110–111; Aleksandr Kobrinsky, Some Features of the Poetics of Kharms’s Prose: The Story «Upadanie» («The Falling»). — In: Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd…, 149–155, а также у других обэриутов (ср. хотя бы «Элегию» Введенского: «Мы все воспримем как паденье…», 174). Сочетание интроверсии и мазохизма побуждало обэриутов к изображению таких ситуаций, субъект которых мог бы переживать, рефлексировать свою незакрепленность в пространстве, свой негативный пространственный статус; одна из этих ситуаций — падение. В СР герой, срывающийся с высоты (Колька Ржанов в «Дне втором»), все же остается на том месте, где он был (мазохист-экстраверт не отдает себе отчета в том, что он отсутствует в какой-либо точке; этого отсутствия, следовательно, и вовсе нет для него).

Т. Липавская, Встречи с Николаем Александровичем и его друзьями. — В сб.: Воспоминания о Заболоцком, Москва 1972, 52.

И. Бахтерев, Когда мы были молодыми (Невыдуманный рассказ). — В сб.: Воспоминания о Заболоцком, 58.

Ср., например, зачисление в постструктуралисты Ж. Лакана: Manfred Frank, Was ist Neostrukturalismus? Frankfurt am Main 1984, 367 ff. Экспансия постмодернизма в прошлое культуры заходит так далеко, что он объявляет себя всегдашней составляющей частью западноевропейского мышления: «…the postmodern impulse has, in fact, existed throughout the history of Western literature» (William V. Spanos, Repetitions. The Postmodern Occasion in Literature and Culture, Baton Rouge and London 1987, 7).

Margaret S. Mahler, Beobachtungen zu Untersuchungen des «symbiotischen Syndroms» bei kindlicher Psychose (in Zusammenarbeit mil Manuel Furer, 1960). — In: M.S.M., Studien über die drei ersten Lebensjahre (= Auswahl aus: M.S.M., Selected Papers, 1979), übers. von H. Weller, Stuttgart 1985, 242; ср. также: Margaret S. Mahler, Fred Pine, Anni Bergman, Die psychische Geburt des Menschen. Symbiose und Individuation (= The Psychological Birth of the Human Infant, 1975), übers. von H. Weller, Frankfurt am Main 1978, 59–61.

Arnold Gehlen, Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt., 101 ff.

Alfred Adler, Individualpsychologie…, 114.

R. A. Spitz, op. cit., 68 ff.

Ср., например: Franco Fomani, Psychoanalyse des ersten Lebensjahres (= La vita affettiva originaria del bambino, 1963), übers. von W. Rottach, Frankfurt am Main 1970, 76 ff.

К проблеме детской улыбки ср.: И. Смирнов, Воля к власти. — В: Сборник статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана, 61 и след.

R. A. Spitz, op. cit., 107–108.

См. также: И. П. Смирнов, Бытие и творчество, 9 и след.

Linda Hutcheon, Narcissistic Narrative. The Metafictional Paradox, New York, London 1980, passim.

См., например, статьи, собранные в: Narziß — Ein neuer Sozialisationstyp? Hrsg. von H. Häsing, H. Stubenrauch, Th. Ziehe, Frankfurt am Main 1981, passim.

Alexander Lowen, Narcissism: Denial of the True Self, New York, London 1985, passim.

Нарциссы кажутся А. Лоуэну не предрасположенными к эмоциональности, отличающей, как он пишет, любую «истинную самость»: ibid., 46.

G. Deleuze, F. Guattari, Capitalisme et schizophrtnie. L’Anti-Œdipe…, 50.

A. Gruen, op. cit., 24 ff.

Charles A. Jencks, The Language of Post-Modem Architecture, London 1977, 97.

Ср. проведение аналогии между творческими личностями и шизофрениками в: Silvano Arieti: (1) Creativity: The Magic Synthesis, New York 1976, 69 ff; (2) Schizophrenic. Ursachen — Verlauf — Therapie — Hilfen für Betroffene (= Understanding and Helping the Schizophrenic. A Guide for Family and Friends, 1979), übers, von B. Stein, München, Zürich 1985, 30 ff; обсуждение обширной научной литературы, посвященной проблеме «нарциссизм и креативность» см.: Lynne Layton, Barbara Ann Schapiro, Introduction. — In: Narcissism and the Text. Studies in Literature and the Psychology of Self, ed. by L. Layton and B. A. Schapiro, New York, London 1986, 22–27.

C. Fred Alford, Narcissism: Socrates, the Frankfurt School, and Psychoanalytic Theory, New Haven, London 1988, passim.

David Chamberlain, Babies Remember Birth. And Other Extraordinary Scientific Discoveries about the Mind and Personality of Your Newborn, Los Angeles 1988, passim.

Julia Kristeva, Semeiotiké. Recherches pour une sémanalyse, Paris 1969, 143 ff.

Ср. наблюдение Ф. Ф. Ингольда, отметившего распространение в постмодернистской текстпрактике сотворчества двух авторов (например, Делеза/Гаттари), т. е. своего рода авторский симбиоз: Felix Philipp Ingold, Jeder kein Künstler. Versuch über den Autor. — Neue Rundschau , 1985. Heft 2,18.

Wolfgang Iser, Der Lesevorgang. — In: Rainer Warning, Hrsg., Rezeptionsästhetik. Theorie und Praxis, München 1975, 254.

J.-F. Lyotard, op. cit., passim.

«Hybridisation» — один из основных терминов, которыми оперирует И. Хассан, описывая постмодернизм: Ihab Hassan, Making Sense: The Trials of Postmodern Discourse. — New Literary History, 1987, Vol. 18, 445–446.

Brian McHale, Postmodernist Fiction, New York, London 1987,39; ср. о «фундаментальной противоречивости» постмодернистского повествовательного искусства: Linda Hutcheon, A Poetics of Postmodernism: History, Theory, Fiction, New York 1988, 4; ср. еще о том же: Jim Collins, Uncommon Cultures. Popular Culture and Post-Modernism, New York, London 1989, 60 ff.

Jean Baudrillard, Les Stratégies fatales, Paris 1983, passim.

Jean Baudrillard, L ’ échange symbolique et la mort, Paris 1978, passim.

Joseph Brodsky, Less Than One . Selected Essays? New York 1986, 13.

Авангард производит, по удачному выражению Я. ван дер Энга, «the reduction and disruption of the syntagmatic line and of the sequence of events» (Jan van der Eng, The Imagery of the Avant-Garde: Zamyatin’s The Cave. — Avant Garde, 1987, № 0, 111).

Ср. близкое нашему размежевание авангардистского и постмодернистского подходов к историческому времени: «….the postmodern is not as negating (of the past) or as Utopic (about the future) as is, at least, the historical or modernist avant-garde» (Linda Hutcheon, A Poetics of Postmodernism…, 47).

Michel Foucault, Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines, Paris 1966, 397.

Peter Sloterdijk, Kritik der zynischen Vernunft. Zweiter Band, Frankfurt am Main 1983, 945.

Б. А. Успенский, История и семиотика. (Восприятие времени как семиотическая проблема). Статья первая. — Труды по знаковым системам, 22 (= Зеркало. Семиотика зеркальности), Тарту 1988, 82.