Михаил Дмитрук - Где искать здоровье?

Но, когда человек способен освободиться от преобладания негативных перинатальных матриц и экспериментально восстановить память благотворного обмена с материнским организмом во время внутриутробной жизни или после рождения, это эквивалентно достижению гармонии с человечеством и всем миром.

Тип и качество перинатальных матриц влияют не только на личный опыт, но и на отношения с другими людьми, природой, на существование в целом.

Если человек переживает самораскрытие во время возрождения (это бывает на сеансах необычных состояний сознания, когда пациент словно рождается заново. — М. Д.), переходит от негативных матриц к позитивным, то в нем усиливается способность радоваться жизни. Опыт блаженства перинатального существования и грудного кормления, связанный с этими матрицами, вызывает чувство удовлетворения и вневременности настоящего. Когда эти элементы психики лежат в основе повседневной жизни, для человека становится возможным получать большое удовлетворение от настоящего момента и от многих простых ситуаций и функций — еды, общения с людьми, работы, секса, искусства, музыки, игры, прогулок на природе. Это значительно уменьшает неразумную потребность строить сложные схемы в ложной надежде достичь удовлетворения. В таком состоянии становится ясно, что главная ценность человеческой жизни — это качество жизненного опыта, а не количество материальных благ.

Эти изменения сопровождаются неожиданным и глубоким осознанием экологических проблем. Бэконовское отношение к матери («Матери-Природе») было запрограммировано опытом непримиримой борьбы плода с материнским организмом во время биологического рождения. Новые ценности и отношения дает переживание симбиоза плода и матери в перинатальный период и во время кормления. Синергетика, взаимное вскармливание и другие аспекты этой ситуации автоматически заменяют завоевательские и эксплуататорские тенденции в старой системе ценностей. Концепция человеческого существования как борьбы за выживание в мире, управляемом законами джунглей, уступает место новому отношению к жизни как к проявлению космического танца и священной игры (термины восточной философии. — М. Д.).

После сеансов уровень агрессивности значительно понижается, и чувство неразрывной связи, фундаментального единства с миром ведет к сексуальной, политической, национальной, культурной и расовой терпимости. В новом контексте эти различия уже не являются угрожающими, они кажутся интересными и желательными вариациями. Это новое видение мира часто ведет к «добровольному опрощению», которое теперь представляется как выражение большой мудрости. Становится очевидным, что единственная надежда для политического, социального и экономического разрешения глобального кризиса, который мы переживаем, может исходить из трансперсонального опыта.

— Важно подчеркнуть, что эти изменения вовсе не означают потерю интереса к творческой активности. В большинстве случаев происходит наоборот: появляется новая энергия, работа становится более продуктивной, на нее уходит меньше сил, и она течет незаметно, если человек находит ее соответствующей своей новой жизненной философии. Иногда возникает желание бросить какую-то деятельность, которая теперь кажется недостаточной или велась из ложной мотивации.

Ключ ко всем этим изменениям — решительный переход привычного эмоционального и психосоматического настроя к динамике негативных перинатальных матриц, к экспериментальному контакту с позитивными элементами I и IV матриц. Но те же изменения не случаются или бывают очень незначительными у людей, которые в раннем возрасте получили недостаточно положительных эмоций во время вскармливания и другого биологического опыта. Для этих людей прогресс в указанном направлении будет медленным. Им необходимо получать особое удовлетворение во время терапевтической работы с регрессией возраста, которая корректирует эмоциональную изоляцию и негативное отношение в раннем возрасте.

«Пока я рассказывал о потенциале психоделической и голотропной терапии для коррекции психологических последствий родовой травмы, — пишет дальше Станислав Гроф. — Но такая экспериментальная работа дает также надежду на их предотвращение. Это может сделать более успешными попытки перенести центр тяжести с технических изобретений на биологические, психологические и духовные аспекты беременности и родов как критических факторов в формировании будущего индивидуума и общества.

Психологическая и физическая гигиена беременности, хорошие эмоциональные и телесные приготовления к родам, предложенные Фредериком Лсбойером роды без насилия, подводные роды Игоря Марковского, время, необходимое для контакта матери и новорожденного, возможность ухаживать за ним и кормить грудью представляются факторами критической важности не только для будущего человека, но, наверное, и для будущего планеты. С другой стороны, зачатые и выращенные в пробирках дети, замороженные плоды, пересаженные в матку, оживленные выкидыши — все это говорит о том, что не соблюдаются даже минимальные требования для здорового развития психики. Гораздо больше усилий надо бы направлять на исследования различных методов, которые можно применять массово».

Закончив цитаты из книги Станислава Грофа, я могу лишь добавить, что подготовка к водным родам и их осуществление позволяют младенцу пережить позитивные перинатальные матрицы и избежать негативных. Он появляется на свет, уже обладая теми способностями и качествами, которые могут открыться у взрослых людей во время голотропной психотерапии.

Трудно даже вообразить, скольких проблем и несчастий люди могли бы избежать, если бы рождались без травм и не жили бы под влиянием негативных перинатальных матриц. И какой станет мир, если все люди испытают блаженство родов и рождения по методу Чарковского…

А теперь подробнее о пионерах «русского метода».

В сентябре 1984 года в Париже состоялся международный конгресс «Вода и сознание человека». В качестве почетного гостя на этот конгресс был приглашен советский исследователь Игорь Борисович Марковский.

«Неслыханная вещь: Игорь Марковский принимает роды в воде! — отмечали ученые на конгрессе. — Появившись на сеет таким образом, младенцы обладают инстинктами подводных жителей. Их естественной средой обитания становится Мировой океан — колыбель человечества. Работы Чарковского представляют собой одно из самых интересных исследований века…»

Но еще задолго до парижского конгресса-люди из многих стран уже знали о жизни советских «дельфинят» по книгам. Одну из таких книг прочитали и молодые супруги Джеральд Крамлэнд и Ана Кошта. Эти американцы прислали письмо Марковскому: