Юрий Росциус - Гадание: суеверие или…?

Астроном Лексель, член Петербургской Академии наук, исследовал, было ли при рождении Петра или за 9 месяцев до оного какое-нибудь необыкновенное явление. «Пресветлой звезды близ Марса, правда, не оказалось, но прочее планет течение было весьма благоприятным предзнаменованием».

К сказанному можно добавить, что врач, астролог и богослов Павел из Мидделберга, основываясь на особом расположении Юпитера, Марса и Сатурна в созвездии Скорпиона, в 1484 году предсказал вспышку инфекционной половой болезни (сифилиса), которая должна была из Франции перейти в Германию. Факт этого предсказания подтверждают авторы того времени — Иоганн Мюллер и Пауль Альман.

Вряд ли можно сомневаться в рациональных корнях астрологии, ибо земная жизнь развивалась на фоне и в условиях постоянного динамичного планетарного воздействия на живую и мертвую материю, и вариации параметров и свойств организмов обязательно Должны в какой-то мере определяться, стимулироваться, направляться или сдерживаться совокупным воздействием циклично взаимоперемещающихся громадных планетарных масс, что «не могло остаться незамеченным живой материей».

Наряду с рассмотренными способами получения информации об удаленном настоящем, прошлом или будущем, известны методы, выявление рациональной основы которых весьма затруднительно. К ним, несомненно, относится и так называемая нумерология, корни которой уходят в глубь тысячелетий. С библейских времен известен тезис: «В начале было Слово!» Некоторые верования и представления хранят следы стойкого убеждения человека в непререкаемой силе Слова как фактора защищающего, исцеляющего, изгоняющего зло, способного принести смерть, обеспечивающего общение людей. Клинописные тексты древней Месопотамии, датируемые II–I тысячелетиями до н. э., донесли до нас представления древних о том, что назвать, наречь что-то, дать имя предмету или явлению тождественно акту творения нареченной сущности, ее рождению. Наши предки. — славяне Древней Руси — были уверены во всесилии Слова, в том, что оно способно управлять, повелевать стихиями: вызывать и предупреждать бурю и град, громы и молнии, творить урожай или голод и засуху, умножать или истреблять стада, даровать счастье и здоровье или навлекать на человека бедствия и т. п.

Да и сейчас мы недалеки, пожалуй, от подобной оценки. Недавние события показывают, что молчаливое инакомыслие еще может остаться без «вознаграждения». Но если кто-то попробует облечь инакомыслие в слова, то сразу просыпается Господин Закон, защищающий существующий покой и порядок.

Несомненно с древнейших времен большую роль приобрело слово, запечатленное на материальном носителе, слово, записанное буквами! Сотворенное рукотворное чудо — запечатление слова в письменной форме — разум человеческий отнес за счет вмешательства богов: Тота — в Египте, Набу — в Месопотамии, Кадма — в Греции. Невозможно сказать, когда именно человечество ощутило потребность в записи счета. Естественно, что всемогущее Слово было первым, на что обратил внимание нуждающийся в цифрах человек. Фрагменты слов — буквы, являющиеся графически записанными звуками, упорядоченным рядом, стали первыми цифрами во всех древних языках.

Не исключено, что подобная универсальность букв обусловила большое к ним внимание и почтение, вероятно, привела к попыткам отыскать гармонию между числом и буквой, а затем — между буквами слова, обозначающего то или иное понятие, и цифровым значением слова (то есть суммой числовых значений букв, его составляющих).

Основателем мистики чисел принято считать Пифагора, который около 550 года до н. э. обратил внимание на то, что рядом последовательных сложений цифр, составляющих любое число, оно может быть приведено к одной из значащих цифр ряда: 1,2,3,4,5,6,7,8,9, которым средневековый ученый Корнелий Агриппа в своей работе «Оккультная философия» присвоил мистические значения, расшифровав их.

Аристотель сформулировал основные положения учения о числе, разработанного Пифагором, в следующих словах: «Элементы чисел суть элементы всего существующего и что все небо есть гармония и число».

Известно множество работ, посвященных нумерологии, охватывающих как рассмотрение числовой гармонии всего сущего в соответствии с идеями Пифагора, так и усеченный вариант нумерологии, применяемый в определении судьбы человеческой (например, публикации С. Вронского в журнале «Наука и религия» в 1990 году). Мы же на этом закончим экскурс в историю нумерологии и приведем забавную заметку из еженедельника «Футбол-хоккей» (1972, № 1), который, как все отечественные издания той поры, трудно заподозрить в приязни к мистике. Вот ее полный текст.

«Предсказатель из Афин»

Тот, кто полагает, что исход матча решается с помощью мяча на зеленом поле, заблуждается. Ныне Константин Тзиримонис — «провидец» из Афин — в силах назвать исход любого матча. Он предсказал как результат встречи в четвертьфинале между греческим «Панатинаикосом» и английским «Эвертоном» (в пользу «Панатинаикоса»), так и результат финальной встречи с «Аяксом» (в пользу «Аякса»), что потребовало от него определенной храбрости.

Ключом к предвидению служит изобретенная Тзиримонисом «система нумерологии». Он обозначил цифрами все буквы алфавита (от 1 до 24). Для определения результата финальной встречи Кубка чемпионов «пророк» оперировал именами Иисуса Христа, Александра Македонского, Генри Форда и Димитроса Дамазоса (центрфорварда «Панатинаикоса.»). Сумма цифр составила 198, что по таблице Тзиримониса сулило неудачу. Так и произошло с «Панатинаикосом». Правда, игроки голландского «Аякса» находились в полном неведении, им не было известно предсказание греческого «пророка». К сказанному добавить нечего.

Познакомимся с другим, очевидно не менее древним, способом гаданий, рациональные корни которого пока выявить не удалось.

Когда много лет назад в журнале «Юность» я прочел приводимый ниже отрывок, немедленно связался с автором романа «Люди остаются людьми» — Юрием Евгеньевичем Пиляром, добился встречи и дотошно выспросил его обо всем происшедшем. Он подтвердил абсолютную фактологичность изложенного ниже.

Следует сказать, что Юрий Пиляр участвовал в военных действиях, был ранен, попал в плен. Свою жизнь в лагерях фашистской Германии он описал в другом романе. А в названном выше рассказывал о своем тягостном крестном пути в советский лагерь, куда после освобождения из концлагерей рейха были направлены практически все советские военнопленные.