Иван Подласый - Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов

Главы книги носят названия основных ценностей: верность поставленной цели; способность к состраданию; участливость; чувство надежности, безопасности; убежденность; стремление сотрудничать с другими; мужество; упорство в достижении цели; энтузиазм, активное отношение к жизни; справедливость; вера; верность; чувство товарищества; способность прощать; дружелюбие; вежливость; великодушие; готовность прийти на помощь; святость; честность; стремление; инициативность и находчивость; оптимизм; доброта; любовь; преданность в дружбе; послушание; терпение; миролюбие; настойчивость; радостное воспитание жизни; готовность уповать на Бога; целеустремленность; способность к раскаянию; умение не падать духом; уважительное отношение к окружающим; чувство ответственности; почтительность; способность к самодисциплине; мудрое отношение к своему достоянию; чувство благодарности; готовность доверять; надежность; бескорыстие; мудрость; поклонение Богу.

Оставим эту информацию без комментариев. Вопрос о том, какой набор ценностей следует предлагать вступающему в жизнь человеку, всегда можно решить. Школа должна возвратиться к духовному воспитанию подрастающих поколений и в качестве первого шага ввести уроки духовности. В основу программы должны быть положены общечеловеческие ценности с комментариями и практическим руководством в современной жизни. Вспомним, российская дореволюционная школа имела большой и положительный опыт изучения Закона Божьего, который вводился со 2 класса и изучался несколько лет. Пусть теперь это будут философия, где на доступном каждому ребенку уровне будут излагаться законы жизни и непреходящие ценности, формироваться главные для человека знания.

Для верующего выбор ценностей облегчается основной книгой той или иной религии. В обстоятельной работе «Образовательная деятельность русской православной церкви: проблемы освоения наследия» [98] прокомментировано более 800 пособий для занятий по Закону Божьему, которые так или иначе связаны с воспитанием христианских ценностей. В них аккумулирована житейская мудрость народов. Педагоги также могут использовать их с большой выгодой для дела воспитания.

Воспитание молодежи в духе религиозных ценностей во все века и у всех народов считалось непременным условием ее социализации.

Сравнительно недавно в списке общечеловеческих ценностей появилось понятие «свобода» и сразу же взбудоражило умы. В принятой Генеральной Ассамблеей ООН (в 1948 г.) «Всеобщей декларации прав человека» первая статья провозглашает: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах». Свобода, равенство и братство провозглашались, как известно, и раньше – во времена французской революции, в Конституции СССР 1936 г., есть они и в Российской Конституции 1993 г. Весь вопрос в том, как провозглашенные нормы соотносятся с реалиями жизни. Свобода в современном мире – понятие условное. Это легко понять хотя бы из факта материальной зависимости людей. Не может быть свободен человек, если он не свободен экономически, если зависит от работодателя или системы. И хотя в современных цивилизованных странах человек имеет достаточные основания для развития своих способностей и дарований, поскольку его труд вознаграждается материально и морально в соответствии с производительностью, он ограничен в своих возможностях. К тому же обывательские оценки человека строятся на учете его материального благополучия. Отношение к человеку соответственно его материальным ценностям – бездуховный цинизм, попирающий свободу личности.

Сегодня поднимается вопрос о воспитании и профессиональных (корпоративных) ценностях – своеобразном кодексе работника, принадлежащего к определенной корпорации. Сущность их хорошо иллюстрирует клятва Гиппократа, которую приносят врачи. Заходит речь и о том, чтобы педагоги давали клятву в русле системы профессиональных ценностей.

Свои мнения по этой проблеме высказали ведущие российские ученые Н.Д. Никандров, М.В. Богуславский, Л.И. Новикова и др. Предельно обобщенно рассматривает вопрос В.А. Караковский. Его набор ценностей — человек («абсолютная ценность»), семья, труд, знания, культура, отечество, земля, мир [99] . Овладение ими должно составлять сердцевину воспитания современных школьников.

Несколько иной набор ценностей выделяют авторы «Прогностической концепции целей и содержания образования»:

стремление к истине; социальное благополучие общества; социальная справедливость; нравственные гуманистические нормы; приобретение знаний; уважение к умельцам и талантам; порядочность в крупном и в мелочах; собственное достоинство; ценность личности; здоровье свое и окружающих; сохранность природы и возможность ею наслаждаться; социальная активность; нравственное здоровье коллектива и общества; ценность других народов, их специфики и культуры; доброжелательность в отношениях и взаимопомощь; гуманистическая направленность научно-технического прогресса.

Авторы понимают, что «перечень не исчерпан и система открыта» [100] .

Американская исследовательница П. Уайт из всего спектра ценностей делает упор на «гражданских добродетелях», выделяя в них надежду, уверенность; мужество; самоуважение, самопочитание; дружбу; доверие; честность; порядочность, воспитание гражданственности [101] .

Традиционно большое внимание уделяют ценностям английские педагоги. Как следует из аналитического обзора группы английских исследователей [102] , актуальными являются следующие группы ценностей:

• фундаментальные «либеральные» ценности свободы, равенства и рациональности;

• духовные ценности как интегративное качество, своего рода отношение к миру;

• моральные ценности, объединяемые различением добра и зла;

• экологические ценности;

• ценности политической демократии, прежде всего гражданственность;

• ценности искусства;

• ценности здоровья и здорового образа жизни.

Авторы подчеркивают необходимость интегрального подхода к воспитанию этих ценностей и формированию целостной личности. Это полностью совпадает и с требованиями отечественной педагогики, в основе которой – всестороннее развитие личности, комплексный подход к воспитанию.

Шотландским Консультативным советом по куррикулуму (англ. curriculum – содержание обучения вместе с его методами и формами) предложен документ по проблеме ценностей: подчеркивается, что «ценности пропитывают всю образовательную деятельность», «не всегда усваиваются сознательно» и «вряд ли мы достигнем полного согласия относительно ценностей» [103] . К ним в документе относятся ценности учения; уважение к себе и забота о себе; уважение к другим и забота о них; чувство принадлежности; социальная ответственность. Вопрос ставится в конкретном плане: как в школе в рамках совместной деятельности воспитывать необходимые человеку и обществу ориентации.