Николай Конюхов - Экономический кризис: Космос и люди

Предметники поручают своему ближайшему окружению самые сложные, ответственные, а, порой, и опасные задачи. Так формировал новую элиту Пётр I. Его элита была выкована в сражениях, в процессе выполнения сложнейших поручений. Оставались только те, кто выдерживал психологическое перенапряжение постоянно быть на острие атаки и справлялся со своими обязанностями. Но то – император, который мог одарить своей милостью любого. Сейчас всё далеко не так.

В настоящее время выбор культуры, участи предметника – далеко не сладкий выбор. Сейчас предметники достаточно одиноки в своей жизни. Зачем дружить с руководителем, который тебя первого пошлёт на самый трудный участок работы? Но выбор культуры предметника – это выбор справедливости, в том числе и в отношении к ближайшим родственникам. Предметник действует в строгом соответствии со словами Иисуса Христа: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её» (От Матфея 10:34–35). Это означает, что каждый человек должен идти своим путём, а не по стопам своих родителей. Трудно нам, погружённым в мир отношений общественников, осознать, что это и является высшей справедливостью.

Человек зависим от своего ближайшего окружения, от родни, от друзей. Поэтому понимание того, что борьба с общественниками это и есть борьба с чрезмерным влиянием родственных связей, в том числе и своих, – приходит к нам с трудом. Эта необходимость вытесняется из сознания. Но установить отношения в обществе, где родственные отношения были бы подчинены отношениям справедливости, – значит "оторвать" сына от отца, дочь от матери… Готовы ли мы к этому? Эти проблемы вытесняются из сознания в отношении себя и своих родственников теми, кто призывает строить справедливое общество.

Общественники во все времена создавали общества, где государственные решения принимаются в первую очередь исходя из их интересов, из интересов их семей, родни, класса, клана или иной, но «своей», социальной группы. Поэтому только предметники, и то, если они будут до конца последовательны, со временем могут создать общество, в котором несправедливо отнестись к подчинённому будет бо́льшим грехом, чем так отнестись к своему близкому.

Это так же осознается с трудом, но в программах партий, которые хотят построить общество с культурой предметников, именно такое понимание справедливости должно проходить красной нитью. В противном случае любая партия или иная группа лиц через 72 года закономерно отдаст свою власть общественникам. До сего времени в истории исключений не было. Предметники отдавали власть общественникам, а потом распадались империи, которые казались вечными и несокрушимыми.

В общественном сознании уже накопились ожидания изменений, связанных с необходимостью ограничения власти общественников. Но вот что и как делать понимается с трудом, а порой и вообще не понимается . Попробуем подумать на эту тему.

За политическую власть борются политические партии . Партии заявляют цели и выдвигают программы действий, которые они предлагают осуществить после прихода во власть. Цель понятна – построение общества, основанного на справедливости. Однако, добиться именно этой цели можно только отстранив общественников от руководства страной. Если ориентироваться на традиционный путь, то во главе государства должны стать руководители партии. Но в современных условиях это будет означать замену одних, скажем так, – «плохих» общественников, на «хороших». И ничего полезного в смысле достижения цели такая партия обществу не принесёт. Это будет партия от лукавого, от общественников.

Нужна партия "иного типа", которая провозглашает борьбу не за свой приход к власти, а за изменения в законах, обеспечивающих "бескровный" переход власти в руки предметников. Законы в государстве формируют среду, в которой выживают те, кому она благоприятствует. Другие как бы "вымирают". Происходит своего рода "естественный отбор". И пирамида власти постепенно занимается предметниками. Пожалуй, иного эволюционного, спокойного, без бунтов, политических и экономических эксцессов способа "выковыривания" общественников из власти не существует. В противном случае надо ждать очередного "суперпассионарного" периода или полного обвала экономики для того, чтобы общественники разбежались сами.

Такой принцип организации партийной работы требует от лидеров партии особых качеств. Они должны быть бессребрениками, может быть немного фанатиками и шизоидами с чертами паранойяльности. Слова "шизоид", «паранойяльная акцентуация» несведущему человеку режет слух. Однако, это обозначает деятельный психотип, не отступающий от своей цели. Главное, чтобы цель, к которой стремится данный психотип, была достойной, чтобы те установки, которыми руководствуется человек, метапрограммы, на которые ориентировано его сознание, были нацелены в будущее. В противном случае будет очередной передел "поляны" и переход богатства от одной группы общественников к другой.

Руководство партии, выражающее национальные интересы, а не отдельных социальных, профессиональных или политических групп, не должно претендовать на руководство властными структурами. Если этот принцип в партии не реализуется, то это – партия очередных общественников, ищущих большей "справедливости" для тех, кого они представляют. В итоге всё упрётся в деньги, статус, связи и прочие атрибуты власти общественников.

Возможно ли такое? Опыт вхождения Крыма в состав Российской федерации показывает, что да, возможно. Алексей Чалый, избранный народом главой Севастополя, на волне народного обожания мог занять любой пост в руководстве региона, а потом рассчитывать на серьёзное продвижение и в высокие структуры федерального уровня. Но он сам отказался от этой карьеры, посчитав, что свою основную миссию выполнил.

Возможно и другое, например, зарплаты народных избранников и госслужащих, не сильно отличающиеся от средней по стране. Сурово? Не наберут желающих? Ещё как наберут, и как раз тех, кто хочет работать, а не тех, кто трясёт своими дипломами, связями, красноречием и прочими атрибутами принадлежности к среде общественников. Такое уже было, когда разваливался Советский Союз, и общественники хором начали бросать работу в госструктурах, присасываясь туда, где можно было безбоязненно рвать на части великую страну. На своих постах остались предметники, которые понимали, что если и они сбегут, то страна развалится. Работали, не получая месяцами ни копейки. Предметники спасли свою страну, а те, кто убежал, теперь порой ими командуют.