Николай Рубакин - Среди тайн и чудес

Такие пророческие сны — вовсе не пророческие, хотя они и сбываются. Их замечают и о них говорят. А сколько таких же самых снов вовсе не сбывается? Их никто не считал и не считает, подобно тому как забывают и о неудачных пророчествах. А вот если бы считать все удачные и все неудачные, так тогда бы и оказалось: на одно удачное приходится по крайней мере сто неудачных; на один сбывшийся сон приходится сто несбывшихся. Значит, такие пророческие сны оказываются пророческими совершенно случайно. Такие самые пророческие сны записаны и в старинных «священных» книгах всех народов и всех вероисповеданий — у греков, у римлян, у персов, у индусов, у магометан, у христиан, у буддистов, у китайцев. И все говорят о них как о чудесах, хотя здесь и нет ничего чудесного.

Но бывают сны, которые с первого взгляда и вправду могут показаться чудесными.

Вот, например, какой случай был в Индии лет сто тому назад. Как известно, Индией тогда владели англичане, которые сильно притесняли индийцев. Вследствие этих притеснений то и дело случались восстания. Восставали против притеснений то одно, то другое индийское племя. Однажды восстало племя дзеггиев. На усмирение его пошел некий генерал Слиман. Вместе с ним в поход отправилась и его жена. Как-то во время похода солдаты остановились на ночлег, раскинули палатки. Утром генеральша говорит своему мужу, что ей во сне все время снились мертвецы. Сон был такой страшный, что она и вспомнить о нем не может. Палатка была раскинута у красивой опушки леса. Кто-то сказал генералу Слиману, что мертвецы снились его жене недаром: там, где стояла ее палатка, действительно были зарыты человеческие трупы. Это были несчастные индусы — дзеггии, которых англичане расстреляли несколько месяцев тому назад. Генерал Слиман приказал рыть землю на том месте, где стоял лагерь. Под палаткой генеральши солдаты действительно нашли четырнадцать полусгнивших трупов.

Случай этот подтверждается многими свидетелями. Выходит, как будто и вправду чудо: мертвецы словно нарочно дали знать о себе генеральше. Словно они-то и явились ей во сне.

Но дело было гораздо проще: суть его в том, что мертвецы были зарыты в землю не очень глубоко. От гниения человеческих тел из-под земли выходил запах. На чистом воздухе он был почти совершенно не ощутим, да и в палатке тоже его не сразу можно было почувствовать. Но когда генеральша спала, запах, хотя и очень слабый, все-таки доходил до ее носа. Ощущение такого запаха раздражало носовые нервы и по ним доходило до мозга. Разумеется, оно действительно неприятно. Благодаря ему в мозгу ожили воспоминания о гниющем человеческом теле. Генеральше во время ее походов с мужем не раз приходилось видеть мертвые тела. Память о виденном ожила в мозгу во время сна. Поэтому генеральша и увидела во сне мертвецов. Случилось это ночью потому, что во время сна генеральша ничего другого так же отчетливо не видела, не слышала и не чувствовала. Днем в ее голове впечатления запаха заглушались разными другими ощущениями, а ночью не заглушались. Вот почему ее сон оказался как будто вещим, хотя на самом деле в нем не было ничего чудесного.

Был еще такой случай. Один человек увидел во сне, что его укусила за ногу собака. Через несколько дней на этом самом месте ноги у него появилась болезнь — рак. Выходит как будто бы, что и этот сон вещий. Но и здесь произошло то же самое, что и с генеральшей Слиман: спящий почувствовал во сне то, чего еще не мог почувствовать наяву. Зачатки болезни были у него уже тогда, когда он о ней и не думал. Болезнь причиняла неприятное чувство коже; от кожи боль шла по нервам к головному мозгу. Эта боль при начале болезни была очень мала и совершенно нечувствительна. В мозгу она как бы заглушалась разными другими ощущениями, которые в это самое время испытывал этот человек. Во время же сна все ощущения человека становятся слабее; они как бы глохнут. А когда они сделались слабее, тогда можно было заметить и боль от рака. Так на самом деле и случилось. Этим и объясняется вещий и чудесный сон.

Значит, вот в чем заключается тайна вещих и пророческих снов. Сны — это те же видения, но только у спящего человека. Происходят они от тех же причин, как и всякие другие. Чтобы они произошли, нужно такое, а не иное устройство мозга, нужен, кроме того, большой запас разных воспоминаний в мозгу о виденном, о слышанном, читанном и вообще испытанном. Кроме того, нужны какие-нибудь обстоятельства, которые заставили бы ожить эти воспоминания. Все это действительно и случается, и воспоминания оживают — то в порядке, то в беспорядке. И иногда это случается с такой яркостью, что человек, видевший сон, сам не понимает, во сне это было или наяву.

Но вот что интересно: и видения и сны можно вызывать искусственным способом.

О знаменитом немецком поэте Гете рассказывают, что он по желанию мог вызывать в своем мозгу разные видения. «Когда я закрываю глаза и немного наклоняю голову, — так писал он о самом себе, — перед моими глазами вдруг появляется какой-нибудь цветок. Этим способом я заставляю его явиться. Цветок этот начинает менять свой вид. Я вижу, как он раскрывается и изнутри выходят новые цветы, состоящие то из разноцветных, то из зеленых листьев. Так и появляются цветы за цветами, и все разные. Они появляются до тех пор, пока я сам желаю этого. Иногда я желаю, чтобы передо мной явился разноцветный кружок, и он действительно появляется».

Известны и другие случаи, когда люди видели такие же видения, какие им были желательны. Один немецкий доктор, по фамилии Брозиус, мог вызывать по желанию такое видение: он видел самого себя. Перед ним как бы являлся его собственный двойник. Такое видение продолжалось несколько секунд, а затем исчезало. Такое явление собственного двойника случается иногда и во сне. Один французский ученый видел во сне самого себя, и это страшно пугало его. Есть и такие люди, которые могут видеть во сне того человека, которого пожелают. Прежде чем ложиться спать, они сильно думают о нем, а от этого они видят его и во сне. Бывали такие случаи, что какой-нибудь пустынник молится долго и усердно своему святому, а этот святой является ему в ту же ночь или через некоторое время во сне.

Можно вызвать видения и иным способом. Так, например, действует на человека вино и разные другие яды. Кто пьет много вина, тот отравляется им. Вино входит в кровь, вместе с нею разносится по всему телу, доходит до головного мозга, добирается до клеточек и сильно беспокоит, раздражает их. От этого оживают у человека прежние впечатления. Оживает память о виденном, слышанном и испытанном. Оживают картины и мысли. И вот пьяный человек начинает видеть видения, или, просто сказать, бредить. Сначала пьяница видит, например, комаров и мух, которые летают у него мимо глаз. Потом появляются мыши, крысы, а в конце концов и черти. Известно, что некоторые пьяницы допиваются до белой горячки и во время бреда видят самого сатану. Пьяный человек, разумеется, не в силах отличить то, что есть, от того, что ему кажется.