Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология

На пирамидах вполне могли написать библейские тексты. Александр впервые узнал о Библии в 1812 году и она ему понравилась. В 1813 г. в России было основано библейское общество, которое стало печатать Библию, даже бесплатно раздавали нищим. То есть как раз в это время могущественная Россия пропагандирует Библию направо и налево. Почему бы не оставить священные библейские тексты на разных языках на самых грандиозных ритуальных строениях того времени: на пирамидах?..

Лишь после завоевания Египта Наполеоном началось знакомство европейцев с египетскими древностями. После был издан во Франции «наполеоновский» альбом с зарисовками египетских древностей. Вот я думаю, а может это не зарисовки с натуры, а чертежи, проекты будущих построек? В итоге они конечно должны совпадать с конечным результатом, с готовым строением. Как отличить проектный рисунок, придуманный строителем, от рисунка уже готового здания?..

Доказывая крайнюю бедность знаний европейцев о Египте, А. Т. Фоменко полностью приводит раздел о Египте из «Лютеранского хронографа 1680 года». В разделе описана история Египта от самого начала до Александра Македонского 163. Почему в этой книге 1680 года не описана история после Македонского? Потому что Македонский – это Александр I, я на этом настаиваю. Но главное, во всём описании этой египетской истории нет ни одного слова о пирамидах! Писать о Египте и не написать про пирамиды можно лишь тогда, когда там этих пирамид ещё нет. И, видимо, авторы хронографа 1680 г. не знают ничего о пирамидах. Следовательно по крайней мере до 1680 г. в Египте ещё ничего замечательного не было построено. Хронограф описывает историю до Александра Македонского. Отсюда можно заключить, что до Александра Македонского пирамид в Египте ещё не существовало, что тоже неплохо сходится с предположением о постройке их Наполеоном = Александром.

В отличие от Наполеона Пётр в Африке вроде бы не воевал, но я напомню тебе про письмо стольника Алексея Никитина: «дрожит пред в. ц. в. Азия, утекает пред громом Африка, кроется пред блистанием вашего великого государя меча Америка».

А Александра при дворе называли «Загадочный Сфинкс». Почему? Что общего у Александра и Сфинкса? Что, если не лицо? Что тогда?.. Был и другой Сфинкс, убивавший в Фивах тех, кто не мог отгадать его загадку, но почему Александр похож на этого второго греческого Сфинкса, который к тому же был, вероятно, женского пола?

Думай, что хочешь, но такая необычная активность в Египте в конце 18-го и в начале 19-го века не может быть случайной. Якобы тысячи лет пирамиды стоят в пустыне. Да за такое время их должны были изучить вдоль и поперёк, сломать всё, что можно сломать, украсть всё, что гвоздями не прибито, но нет… Тысячи лет пирамиды никого не интересуют, но как только появляются на мировой арене Наполеон с Александром, все как с цепи сорвались: «Ба! Да ведь пирамиды ж в Египте ещё есть, а мы и забыли!.. Бежим грабить… ой, то есть изучать! Там такие ценные с исторической точки зрения золотые произведения искусства, что до конца жизни хватит… эстетических впечатлений!».

Пирамиды, наверное, могли бы построить многие. Но это же не насущная необходимость. Построить такое излишество должно было только очень сильное и богатое государство, для которого это было бы не самой расходной статьёй в бюджете… Ну какие фараоны?! Им бы воды и еды в своих пустынях достать. Не до пирамид…

Могу сказать ещё о нескольких совпадениях между Павлом и Александром. Например, бракосочетания у них были почти в один день.

1773 (6, 1, 4): 29 сентября брак Павла с Натальей Алексеевной.

1793 (11, 21, 5): 28 сентября брак Александра с Елисаветой Алексеевны (хотя есть и варианты, что 17 сентября, 9 или 28 октября).

До смены имени невест звали: Августа-Вильгельмина-Луиза и Луиза-Мария-Августа. То есть на две трети совпали. Обе стали Алексеевнами.

Обе свадьбы праздновались несколько дней и оба празднества закончились 11 октября. И это не всё.

1773: 29 сентября в первый день по утру все придворные дамы и кавалеры съехались в Зимний дворец, а полки поставлены были у Зимнего дворца и по соседним улицам.

1793: здесь то же самое, только уточнено, что все петербургские полки собирались с 8 часов утра, а придворные дамы и кавалеры в 10 часов приехали в Зимний дворец.

В обоих случаях передвижения начались после выстрелов пяти пушек с санктпетербургской крепости.

Как источниками я пользовался «Описанием торжества высокобрачного сочетания его императорского высочества благоверного государя цесаревича и великого князя Павла Петровича с её императорским высочеством благоверною государыней великой княгиней Наталией Алексеевной, счастливо совершившегося 1773 года сентября в 29 день», издание 1773 г. и «Журналом торжества бракосочетания государя великого князя Александра Павловича в 1793 году», издание 1892 г..

1773: потом в придворной церкви, которая является частью Зимнего дворца, была отправлена божественная литургия. Подробностей нет.

1793: а здесь шествие в в придворную Большую церковь описывается подробно. Якобы это была та же придворная церковь у Зимнего дворца. И там происходило венчание Александра и Елизаветы.

Венчание Павла и Натальи происходило будто бы в церкви Казанской Богородицы, которую называют ещё церковью Рождества Пресвятой Богородицы, стоявшей на месте нынешнего Казанского собора. Одну и ту же церковь по-разному могли называть.

При выстреле с Адмиралтейской крепости из 21-й пушки в обоих случаях начался торжественный выход императрицы Екатерины и прочих сопровождающих в церковь. Екатерина в этих двух описаниях была чуть ли не главным персонажем, хотя, казалось бы, не она же венчается…

1773: шлейф мантии Екатерины несли пять названных камергеров, среди которых Иван Васильевич Обухов.

1793: а здесь имена шести камергеров, нёсших тот же шлейф, не названы, кроме имени того же Ивана Васильевича Обухова.

И там, и там по левую сторону от императрицы шёл обер-шталмейстер Лев Александрович Нарышкин. Много упоминается одних и тех же фамилий, но это не очень удивляет, ведь всего лишь 20 лет прошло.

1773 и 1793: При самом вшествии в церковь певчие пели один и тот же 20-й псалом: «Господи! Силою Твоею возвеселится Царь…».

В церкви прибывших на церемонию венчания ожидали:

1773: первенствующий архиерей Гавриил, архиепископ Санктпетербургский и Инокентий епископ Псковский.

1793: среди прочих Святейшаго Синода члены: Преосвященный Гавриил митрополит Новгородский и Санктпетербургский и Иннокентий архиепископ Псковский и Рижский.

1773: в церкви место для венчания их императорских высочеств было покрыто красным сукном с золотым позументом.

1793: венчальное место покрыто было малиновым бархатом, а по краям было обложено золотым гасом.