Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология

То есть император точно знает, что законы составляла комиссия Сперанского, что это не перевод. Ну он же Александр председательствовал лично на совещаниях государственного совета, ему ли не знать.

Да и посмели бы члены комиссии, которых позвали сочинять законы, обмануть государя, списав, как школьные двоечники, законы у французов?

Если Наполеон советует Сперанскому юристов Локре, Легра и Дюпона, то значит это хорошие юристы и Наполеон их знает и значит они наверняка должны были участвовать в написании кодекса Наполеона. И это значит, что одни и те же люди пишут сборник законов для Наполеона и Александра! Разве это не редчайшее совпадение?

Все эти странности и совпадения любой математик может перевести в цифры и легко докажет, что это не совпадения, а одно и то же…

В том же 1813 году Шишков читает священные книги. Пророков Исайю, Иезекииля, Иеремию и другие книги Ветхого Завета. И находит «в них разные описания и выражения весьма сходные с нынешнею нашею войною». Шишков выписывает отрывки, со слезами читает их государю и оба «довольно поплакали».

Нелегко эту картину представить, но в приводимых Шишковым отрывках действительно изображён схожий с 1812 годом сюжет. Нашествие народов на Иерусалим, пожар, изгнание неприятеля.

Почему Шишков читает священные книги, которые, кстати, не называет древними? Он секретарь у государя, война, дел полно, а он за религиозными текстами сидит, как монах. Он что? их раньше не читал? Получается, что нет. Зачем занятой человек будет дважды перечитывать какие-то старые, пыльные, неинтересные тексты?.. Значит, читает впервые. И, видимо, потому, что эти тексты не древние, а появились только что.

Да, нет абсолютно точных совпадений в священных текстах с нашими историческими, но священные тексты – это художественные тексты, аллегорические. Вот Шишков цитирует Иезекииля, главу 31, о падении кипариса (или кедра в другом переводе). Понятно же, что под кипарисом подразумевается не дерево. Иезекииль же не ботаник, пишет не трактат о хвойных деревьях. Это аллегория. А на какого правителя он намекал, он не сказал. Может быть, боялся, что побьют…

Мать Наполеона звали Мария-Летиция. Опять Мария. Она посвятила его, еще до рождения, Пречистой Деве Матери. «Вспомнил ли Наполеон хоть раз в жизни об этом посвящении? Едва ли. А если бы даже и вспомнил, то, может быть, удивился бы, как мы удивляемся: нашла кого Кому посвятить!» 179. Что значит «посвятить Пречистой Деве», я, признаться, не совсем понимаю. Ты знаешь другие случаи, чтобы мать посвящала своё дитя Богоматери?.. Я не знаю. Посвятить себя богу – значит стать священником, стать служителем бога, отдать себя богу. Так? Если писатель посвятил книгу такому-то – значит книга создана для такого-то, книга или рукопись предлагается такому-то человеку, может быть, даже дарится. Так что, мать Наполеона мистически передала сына в руки Богоматери?.. Интересно, а как это посвящение физически происходит? Это просто надо сказать или обряд какой-то нужен?

Множество мемуаристов говорят о том, Наполеон имел серо-голубые глаза и каштановые или русые волосы 180, это немного не то, что нам обычно показывают в кино, зато такая внешность гораздо ближе к внешности Александра.

«Бонапарт… умел очаровывать всех, кого хотел» 181. Таким же талантом обладал Александр, которого называли сущим обольстителем.

И Наполеон и Александр – не французы. Но оба знают французский язык. Сохранилась переписка Александра I с сестрой великой княгиней Екатериной Павловной. Так вот письма они друг другу писали по-французски. Наверное, потому что либо он, либо она хуже знали русский язык или русское письмо. Есть основания говорить, что Александр «по-французски говорил лучше, чем по-русски» 182.

1 марта 1808 г. Александр передал все заграничные морские силы Наполеону, в том числе и эскадру Сенявина 183 184. Тарле приводит указ Александра, цитируя книгу Спиридона Гопцевича издания 1914 года. А ниже Тарле обвиняет Наполеона, можно сказать, во лжи: «В эти первые месяцы тильзитского союза Наполеон охотно распространял самые преувеличенные слухи о том, будто русские вооруженные силы, по соглашению с Александром, состоят в распоряжении французов». То есть Наполеон или его газеты заявляли, что русские войска воюют за французов, подчиняются Наполеону… Это естественно, если Наполеон – это Александр. Если же нет, то можно долго удивляться, зачем Александр передал русские войска Наполеону, зачем Наполеону врать, что русские ему подчиняются, если они ему вовсе не подчиняются.

Когда после перемирия 1807 года между Россией и Турцией в Париже (почему в Париже?) шли переговоры, Наполеон «от имени Александра» заверил турецкое правительство, что, пока переговоры не кончатся, к военным действиям не будет преступлено 185. Что значит «от имени Александра»? Он подписался именем Александра? Или в его словах была фраза: «Мне Александр по секрету сказал, что пока идут переговоры…»? Это «от имени»? Что-то не то. От имени главы государства обычно говорит его представитель, посол, дипломат. Почему Наполеон ведёт себя, как русский посол, почему он вообще должен быть посредником в переговорах России и Турции – этого я не понимаю…

1702 (10, 14, 9): началось строительство Епифанского канала около Иван-озера, который бы соединял Дон с Шатью, притоком реки Упы. Работы продолжались до 1770 года.

1806–1810: в том же месте повелено приступить к возобновлению канала, было подготовлено ещё три шлюза.

Это известие у Богдановича датировано 1805–1812 годами и сказано, что на эти работы велено было отпускать в течение десяти лет 2664000 рублей. Если 1702 = 1802 г., то будет как раз 10 лет: с 1802 по 1812 г..

Почему так долго строили канал? С 1702 по 1770, это 68 лет и даже за это время не сделали! Неужто в 1702 году предполагали такой долгострой? Зачем начинать такую бесконечную работу? А если думали, что сделают быстрее, но вдруг столкнулись с каменистым, к примеру, грунтом, то почему сразу не бросили бессмысленную затею?

В 1702 г. Петру было 30 лет, в 1806–1810 гг. Александру было 29–33 года и в это время роют канал в одном и том же месте.

Интересный случай с посещением больных был у Наполеона в 1799 г. и у Александра в 1812 г..

В Яффе Наполеон посетил госпиталь с больными чумой солдатами. Он то ли пожимает руки больным, то ли прикасается к одному больному. Известная история. У Пушкина в стихотворении Герой об этом упомянуто. Но Пушкин не написал о подобном случае с Александром, который в 1812 году в Вильне посетил монастырь, обращённый в больницу, где лежали тысячи французских солдат. «Испарения воспрещают приближиться к этим несчастным» 186. Что удивительно – и здесь больные французы! Этот эпизод гораздо менее известен. А жаль.