Николай Новгородов - Македонского разбили русы. Восточный поход Великого полководца

Учителем Александра был сам Аристотель и другие ученые греки. Плутарх сообщает, что Александр получил доступ к высшим знаниям в так называемых посвящениях (мистериях). Известно письмо Александра к Аристотелю, в котором он решительно осуждает учителя за разглашение тайных знаний. Пятая версия состоит в том, что Александр стремился к Истоку, в Прародину, на север Сибири за древними знаниями.

Несомненно, он был знаком с трудами античных авторов о Гиперборее, хотя бы потому, что, согласно семейным преданиям, его род по отцовской линии происходил от Геракла Гиперборейского. Так или иначе, Александр, несомненно, был наслышан о Гиперборее. Возможно, у него были старинные географические карты, ведь его сопровождали ученые греки, хорошо знавшие географию того времени. Поэтому перемещения Александра были столь стремительны. Он шел известными дорогами, и эти дороги вели его на крайний север на берега Северного океана.

Возможно, прав В. Н. Демин, считавший, что война между богами и титанами проводилась с использованием супероружия, как об этом повествует индоарийская «Махабхарата». В таком случае Великий Воитель мог стремиться в Прародину не только за знаниями, но и за супероружием.

Согласно восточным легендам, до Александра по этому пути направлялись на север Сибири Семирамида и Кир. Как и Александр, они шли за знаниями с оружием в руках и были жестоко побиты и посрамлены.

Вместе с тем самое любопытное в мотивах поведения Александра состоит в том, что истинными могут оказаться все пять версий. Стремление к знаниям могло сочетаться со стремлением завладеть супероружием для окончательного завоевания всех непокорных в мире. В то же время стремление к знаниям, даже если он ценил их выше завоеваний, как писал об этом Аристотель, все же не могло увлечь его воинов. Простым македонянам, как и грекам, куда как милее было получить в результате завоевательных походов средства к безбедному существованию. Поэтому для войска более доходчивым был тезис о походе за всем золотом мира.

Выше уже говорилось, что в Восточном походе Александр сильно разбогател. По вопросу о количестве сокровищ, захваченных в Персеполе, Курций Руф высказывает изумление: «Некоторые называют такие размеры захваченной здесь добычи, что она кажется невероятной. Впрочем, нужно или усомниться в других сведениях, или поверить, что в сокровищнице этого города было 120 тысяч талантов; чтобы вывезти их – а царь предполагал взять их с собой для нужд войны, – он приказал привезти вьъючный скот и верблюдов из Суз и Вавилона. К указанной сумме взятых денег прибавилось после взятия Парсагад еще шесть тысяч талантов» [31, 5, 6, 8–10].

Как указывает И. Резников, захват персидских сокровищ сделал Александра богатейшим монархом своего времени [56]. Можно было бы и успокоиться: Персия покорена, Дарий убит, завоеваны все сокровища мира, пора и домой. Однако Александр вместо этого, преодолевая нарастающее сопротивление войска, направляется в Индию. Почему? И повод, кстати, для продолжения войны придумывает самый поверхностный: он-де мстит убийцам Дария за коварное убийство персидского царя.

Увлечь усталых воинов в Индию можно было, посулив им огромные запасы золота. Персия всегда получала золото с севера, из Индии, что располагалась за рекой Кампилин. Специалист по палеотопонимике А. М. Малолетко нашел, что рекой Кампилин называлась сибирская река Иртыш [37]. Следовательно, Александр также направился в Сибирь через Иртыш.

Подтверждением наличия в Сибири (Индии) огромных запасов золота может служить клад Франграсиона [42]. Если Александр захватил и эти запасы, его богатство стало беспрецедентно большим. И возникает вопрос, куда же оно девалось. В Греции и Македонии до сих пор гадают на эту тему.

Частичный ответ на этот вопрос мы находим у Плутарха, но у него речь идет лишь о награбленном в Персии: «Собираясь в поход на Индию и видя, что войско, уже отягощенное множеством добычи, тяжело на подъем, Александр как-то рано утром велел нагрузить повозки и поджечь их – сначала свои собственные, затем повозки „друзей“ и, наконец, остальных македонцев. Замысел этот было труднее составить, чем выполнить. Огорчил он немногих; большинство же с восторгом, крича и ликуя, отдали необходимое нуждавшимся, а лишнее истребили и сожгли. Это укрепило решение Александра двинуться дальше» [49].

По-другому освещает этот вопрос Низами Гянджеви. В связи с персидскими сокровищами он пишет, что перед походом в Кыпчак через Дербент Александр раздал войскам все сокровища, всю казну. Был у него мудрец Булинас, тот посоветовал Александру зарыть свою долю в землю, тогда так же сделают все бойцы.

Важно, что у Низами есть прямые указания на то, что Искендер возвращался другим маршрутом и не забирал сокровищ, сложенных в глуби пещер. Подробнее об этом можно прочитать в 10-й главе.

Основываясь на тексте Низами, можно в первом приближении предположить, где расположен пещерный город, в котором Александр спрятал свои сокровища. В активе: родниковая зона, то есть искомая местность располагалась севернее лесостепи. Второе – близость города Правды (Арты). Третье – близость Китая (Кара-Катая!). Четвертое – шестьдесят дневных переходов до полярного круга. Наконец, пятое – наличие крупного катакомбного объекта. Всем пяти признакам отвечает Томское Приобье и сам город Томск.

Любопытно, что объем сокровищ Афрасияба и Александра сопоставим и составляет три-пять тысяч тонн и, следовательно, до четырех с половиной сотен кубометров по объему. Скажем, объем чистого металла весом 3 тысячи тонн при плотности 18 г/см3 составляет 166,66 кубических метра, а 5 тысяч тонн – это 278 кубических метров. Такие объемы невозможно незаметно спрятать, зарывая в землю, слишком уж велики масштабы горных работ. Точно так же их невозможно незаметно перевозить на большие расстояния. Представляется, что подобные объемы уместно либо топить в водоемах, либо прятать в катакомбах. В водоемах (морях, озерах, прудах и особенно реках) неизбежно со временем нарастание проблем. Во-первых, это проблема локализации, а во-вторых, проблема заиливания с перспективой абсолютной потери захороненного сокровища. В этом плане катакомбы представляют собой гораздо более выигрышный объект, и поэтому не случайно все томские клады, согласно окутывающим их легендам, так или иначе связаны с катакомбами.