Олег Фейгин - Феномен Мессинга. Как получать информацию из будущего?

Наверное, в «психическом» времени содержится еще много удивительных эффектов, и, может быть, психологи даже когда-нибудь научатся «растягивать» его и «сжимать», но к «настоящему» физическому времени это, увы, не имеет ни малейшего отношения. А наш рассказ посвящен именно объективному времени, существующему совершенно независимо от того, есть ли осознающий его разум во Вселенной или нет.

Племя собралось вокруг костра. Назавтра предстояла большая охота, и шаман должен был предсказать ее исход. Вот посыпались глухие удары в примитивный бубен, и раскрашенная глиняными красками фигура с наброшенной на плечи шкурой и головой в черепе бизона начала прыгать и кружиться на месте. Сколько лет этим камланьям, предвещающим удачную охоту? На этот вопрос не возьмется ответить ни один археолог, историк или этнограф. Ясно лишь, что многие десятки тысячелетий назад люди уже не только пытались заглянуть в будущее, но и самым примитивным образом управлять им.

Свидетельством тех далеких дней юности человечества являются многочисленные петроглифы – настенные рисунки на камнях и в пещерах, а также более поздние мегалитические сооружения из громадных плит и камней. Смазывая кровью убитых животных фигурки тучных быков-туров на стене пещеры, первобытные охотники наивно верили, что так в будущем возможно повторить успех прошлого. Постепенно простодушная мистика нехитрых верований перерастала во все более сложные обряды предугадывания будущего. Шаманы медленно превращались в жрецов и уже использовали в своих камланьях и образ загробного мира, где у звездных костров греются души навсегда ушедших предков, и специальные приемы гадания с помощью костей и внутренностей животных.

Где-то в неразличимой глубине тысячелетий у первых племен «человека разумного» уже возникла потребность предвидеть свое будущее. Тут же родилась наивная мечта, что с помощью таинственных обрядов будущее можно изменить.

Наскальные рисунки с охотничьими пророчествами

«Папа, смотри – быки, быки!» – радостно кричала перепачканная пылью пятилетняя дочка известного испанского археолога дона Марселино Сане де Саутуола, выглядывая из мрачной щели одного из полуразрушенных боковых входов в пещеру Альтамира (Altamira) на севере Испании. Так в 1879 году были открыты красочные фрески с изображением стада бизонов, раскрашенные красными, желтыми и черными природными красками неизвестными доисторическими художниками несколько десятков тысяч лет назад (чаще всего звучит цифра 25 тысяч лет, но встречаются оценки в 30 и даже 50 тысячелетий). До сих пор археологи, историки и искусствоведы не устают поражаться высочайшему искусству автора изумительных картин, рассказывающих о далеких временах, когда после отступления очередного ледника всю Европу покрывали густо заросшие травой прерии, на которых паслись бесчисленные стада бизонов.

«С очень большим трудом удалось “втиснуть” в палеолитический период замечательную наскальную живопись. Опубликовавший в 1880 году книгу испанский дворянин Марселино де Саутуола французскими археологами был назван фальсификатором, а росписи пещеры Альтамира – подделкой. Здесь речь идет не только о личной трагедии ошельмованного честного человека, но и о гораздо большем – о невозможности вписать в эволюционную картину медленного монотонного прогресса человечества необычайный взлет изобразительного искусства времени верхнего палеолита. Только в начале XX века, через три десятка лет после обнаружения, росписи Альтамира были признаны подлинными – но к тому времени первооткрыватель уже был мертв, а история открытия основательно забылась» ( Чудинов В. А. «Древнейшая Русь-Евразия»).

Рассматривая изображения древних мастеров (техника исполнения отдельных фигур несколько отличается), поражаешься, как умело они использовали выпуклости и впадины каменных стен, чтобы создать иллюзию объемности изображений. Пещерная и наскальная живопись встречается во всех уголках нашей планеты, где когда-то были стоянки первобытного человека. Чаще всего это пиктограммы, выбитые на открытых поверхностях скал, но есть и настоящие живописные каменные панно, пережившие десятки тысячелетий в глубине пещер и гротов. На них изображены люди, занятые домашними делами и охотой или сражающиеся с врагами, в окружении узнаваемых предметов быта, орудий труда и оружия. Однако пещерное искусство европейского неолита, датируемое приблизительно с 50-го тысячелетия до нашей эры, представляет собой нечто иное, ведь человеческие фигуры здесь сравнительно редки, а содержание рисунков порой просто загадочно.

Некоторые современные археологи считают, что пещерная живопись – это сложное культовое искусство, связанное с лунным и солнечным календарем, необходимым в раннем земледелии и скотоводстве. Существует также мнение, что на многих наскальных фресках изображено не оружие или орудия труда, а некие сакральные (тайные, мистические) символы.

Наверное, все это вместе дало почву для сенсационного заявления междисциплинарной группы ученых из Мадридского университета (Universidad Autonoma de Madrid), включающей археологов, историков, этнографов и астрономов. Испанские исследователи тайн неолита обратили внимание на странную освещенность части фресок в пещере Альтамира лучами, падающими из скальных отверстий и боковых порталов.

Подобное размещение рисунков в тоннелях прямо у входа в темные глубокие пещеры во всех религиях мира ассоциируется со входом в неизвестное, спуском в подземный мир и предполагает связь с мифами о загробной жизни.

Кроме того, они, как правило, скрыты от взоров. Сами художники жили среди скал и в пещерах, куда проникал солнечный свет, однако свои произведения они создавали в темных внутренних галереях, часто глубоко под землей. Почему такие картины держались в секрете? Большинство из них изображает животных, поэтому напрашивается ответ: это магия охотников, веривших, что так они привлекают добычу. Однако на рисунках присутствуют совсем не те животные, мясом которых, судя по обнаруженным останкам, питались люди каменного века.