Коллектив авторов - Энциклопедия юридическая в 15 томах. Том 1 (А)

В 1984 г. окончил Саратовский юридический институт (ныне – Саратовская государственная академия права).

В 1994 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Правоотношение и судебная практика» под научным руководством профессора М. И. Байтина.

В 2004 г. защитил докторскую диссертацию на тему: «Судебное правоприменение и формирование научно-правового сознания судей (проблемы теории и практики)».

В 1984—1987 гг. работал судьёй Петушинского районного суда Владимирской области. Был назначен председателем Собинского городского суда Владимирской области и проработал в этой должности 13 лет.

С 2000 г. – практикующий адвокат Владимирской, с 2009 г. Московской областной палаты адвокатов. Профессор Владимирского государственного университета и Владимирского юридического института, профессор Российской академии адвокатуры и нотариата.

Основная сфера научной деятельности – общая теория права и государства. Научные интересы – проблемы понимания права, правосознание, проблемы правоприменения, юридическое познание в процессе правоприменительной деятельности государства, судебная власть и её место в государстве, судебное правоприменение, интерпретационная деятельность суда, доказательства и доказывание в судебном правоприменении, познание соотношения истины и судебной достоверности.

Автор более 30 научных публикаций. Основные работы в области общей теории права и государства: «Судебная достоверность (Постановка проблемы)» (Владимир, 2004); «Право. Судебное правоприменение. Судья» (Саратов, 2005); «Истина и судебная достоверность (Постановка проблемы)» (СПб., 2007); «Философия правоприменения» // Философия права. Курс лекций» В 2-х т. М.: Проспект, 2011.

Научные публикации А. В. Аверина затрагивают обширный круг общетеоретических проблем, однако наиболее значительным является его вклад в разработку общетеоретических проблем правопонимания, правоприменения, в том числе судебного.

Основные идеи и выводы, имеющие теоретико-практическое обоснование и содержащиеся в научных трудах А. В. Аверина сводятся к следующему: 1) правопонимание – фундамент правового сознания любого правоприменителя, а современное нормативное правопонимание – единственно возможный научный подход, имеющий прикладное значение; 2) для любого общества сомнительной и социально деструктивной является идея жёсткого разграничения и противопоставления права и закона; 3) право – феномен социальной природы, возникший на определённом этапе жизни человеческой популяции как закономерный результат развития регулятивного механизма, созданного Природой для любого вида общественной жизни (не только человеческой) и проявляющегося (в том числе) в отношениях доминирования и наличии иерархических связей; 4) все современные регуляторы поведения людей в обществе (мораль, религия, право и др.) представляют собой закономерный результат эволюционного развития общего природного социально-регулятивного механизма. По форме и содержанию эти регуляторы отражают уровень социально-экономического развития общества, по сути, являются лишь регуляторами связей и отношений людей, по способу регулирования поведения людей осуществляются посредством норм (правил поведения); 5) право – системное явление, которое не может проявляться иначе как система юридических норм; и др.

А. В. Авериным предложена концепция судебной (юридической) истины и сформулирована теория судебной достоверности, из которой следует, что на современном этапе развития российского общества и судебной реформы общетеоретическая проблема уровня допустимой «самостоятельности» судьи в выборе средств и методов оценки доказательств должна быть разрешена путём общетеоретической разработки теории доказательств и законодательного закрепления ряда её основополагающих выводов.

Согласно научно обоснованным утверждениям А. В. Аверина, в судейском корпусе должно формироваться научно-правовое сознание, поскольку при изучении любого правового конфликта судья обязан проводить такое исследование, которое по интенсивности использования научно-правовых знаний (в том числе и, в первую очередь, – знаний в области общей теории права и государства) сравнимо лишь с научным познанием.

Изучая профессиональное правосознание правоприменителя А. В. Авериным сформулировано положение, согласно которому краеугольный камень профессионального сознания правоприменителя заключается в том, что в процессе применения права любая жизненная ситуация, подлежащая правоприменительной оценке, должна быть сформирована в сознании правоприменителя не иначе как на основе правовых параметров в порядке и на условиях, установленных правом. Применительно к судебному познанию А. В. Аверин утверждает: «если судья невольно отождествляет юридически значимое событие с физическим, т.е. объективным, а юридическое познание путает с естественнонаучным, то он будет делать вывод о виновности подсудимого, а также карать или миловать последнего, не замечая, что вместо судейской мантии на нём ряса».

А. В. Авериным выдвинут и обоснован тезис о том, что проблема совершенствования правотворчества нуждается в выходе за пределы этого вида государственной деятельности в сферу правоприменения, причём, судебного. Предложены законодательные решения проблемы совершенствования правотворчества путём определённого распределения и сочетания контроля за соответствием норм права современному уровню развития общества между сферами, как правотворчества, так и судебного правоприменения. В частности, предлагается создать при региональных судах научно-аналитические отделы, которые бы, находясь в штатах этих судов, имели вертикальную подчинённость специальной структуре верхнего эшелона любой власти (лучше – законодательной). Перед этими научно-аналитическими отделами должна быть поставлена основная задача – анализировать и систематизировать наиболее острые правовые конфликты, разрешаемые судами данного субъекта Федерации с тем, чтобы своевременно выявлять возникший разрыв между уровнем общественных отношений и их правовой регламентацией.

ПН. Т. 3. С. 36—38.

АВЕСТА – свод священных, обычных и юридических норм древних ариев.

Об ариях вновь заговорили не так давно в связи с открытием города-храма и обсерватории, оставленных ариями примерно 5 тыс. лет назад. Место этих сооружений обнаружили в июне 1987 г. при слиянии речек Карабанки и Утяганки в урало-казахском регионе. Название древнего города Аркаим связывается с именем первого правителя ариев. Всего насчитывают свыше дюжины ветвей арийского древа, а местом проживания древних ариев считают, помимо Ирана, также Персидскую державу, Индию и Китай.