Никколо Макиавелли - О военном искусстве

Стремление раздробить неприятельские силы является едва ли не самой главной заботой полководца. Он должен употребить иа это все свое искусство и либо найти способ внушить противнику недоверие к ближайшим его помощникам, либо заставить его разделить свою армию и этим себя ослабить. Первая цель достигается особой внимательностью к некоторым приближенным неприятельского вождя, которая скажется, например, в том, что во время войны имущество его уцелеет, а сыновья или родственники будут отпущены без выкупа из плена. Вы знаете, что Ганнибал, сжегший все окрестности Рима, не тронул только владений Фабия Максима, а Кориолан, подойдя к Риму с войском, пощадил имущество патрициев, между тем как все принадлежащее плебеям было сожжено и разграблено. Метелл, начальствовавший над войсками в войне с Югуртой, убеждал всех послов, являвшихся к нему от Югурты, выдать царя; он писал им об этом письма и в короткое время добился того, что Югурта уже не верил никому из своих советников и всех их разными способами истребил. Когда Ганнибал нашел убежище у Антиоха, то римские послы вступили с ним в такие доверительные переговоры, что Антиох встревожился и перестал слушаться его советов. [166] [166] См. Фронтин (там же), 1.8.1,2,7,8. В первом случае (хитрость Квинта Цецилия Метелла - не путать с его сыном Метеллом Пием) речь идет о событиях Югуртинской войны, когда римской армией некоторое время командовал именно Метелл (до 107 г. до н.э.). Во втором - о кампании 217 г., когда Ганнибалу противостоял именно Фабий Максим (последний в ответ на действия карфагенян объявил свои владения достоянием государства). В третьем - о походе изгнанного из Рима Гнея Марция Кориолана против собственного города (при поддержке вольсков) в 489-488 гг. до н.э. В четвертом - о пребывании Ганнибала в качестве военного советника при дворе Антиоха Великого. Ганнибал стремился реформировать армию Селевкидов, надеясь с ее помощью одолеть Рим, однако римлянам удалось испортить его отношения с царем (192 г. до н.э.).

Для другой цели, именно для разделения вражеских войск, лучше всего вторгнуться в неприятельскую землю и этим заставить противника, бросить войну я поспешить на защиту своей страны. Так поступил Фабий, воевавший против соединенных сил галлов, этрусков, умбров и самнитов. [167] [167] События 295 г. до н.э. См. Тит Ливий, "История Рима", Х.27. Тит Дидий, силы которого были значительно меньше неприятельских, ждал из Рима на подкрепление легион, но враги приготовились загородить ему дорогу. Чтобы не допустить этого, консул объявил по всему войску о назначении боя на следующий день; затем он дал возможность убежать некоторым пленным, которые в свою очередь рассказали о его приказе у себя в лагере и произвели этим такое впечатление, что враги, из опасения себя ослабить, отказались от попытки преградить дорогу римскому легиону, благополучно присоединившемуся к войскам Дидия. Полководец достиг своей цели, состоявшей не в разделении неприятельских сил, а а удвоении его собственных. [168] [168] Этот эпизод относится к войнам, которые вел Тит Дидий с кельтиберами в 98-93 гг. до н.э. См. Фронтин (там же), 1.8.5,

Некоторые вожди, чтобы заставить противника разделяться, позволяли ему углубляться в свою страну и даже завладеть многими городами, дабы необходимость оставлять в них гарнизоны уменьшила его войско; пользуясь его раздробленностью, они переходили в наступление и побеждали. Другие, подготовляя вторжение в какую-нибудь область, притворялись, что собираются идти в совершенно другую сторону, и вели свое дело так искусно, что появлялись внезапно и захватывали край раньше, чем неприятель мог подоспеть на выручку. Противник, не зная, повернешь ли ты опять к месту, которому угрожал первоначально, вынужден оставлять там войска и в то же время спасать другой пункт, а потому он часто не защищал ни того, ни другого.

Далее, полководец должен уметь искусно подавлять волнения и улаживать ссоры, начавшиеся между солдатами. Самое лучшее в таких обстоятельствах - наказать главарей, но необходимо при этом захватить их с такой быстротой, чтобы они даже не успели оглянуться. Если они находятся далеко, вызови к себе не только виновных, но и всю войсковую часть, дабы зачинщики ие догадались о готовящейся им участи и не успели убежать, а, наоборот, сами облегчили бы тебе суд и расправу. Если все произошло у тебя на глазах, окружи себя надежными войсками и усмиряй мятеж с их помощью. Если между солдатами начинаются ссоры, лучше всего послать их в бой; опасность сейчас же восстанавливает согласие. Однако, надо сказать, что единство поддерживается в войске прежде всего авторитетом главнокомандующего и создается оно единственно его талантом, ибо на войне уважение внушают не род и не власть, а только талант. Начальнику надлежит первым делом карать солдат и платить им жалованье; если нет жалованья, невозможна и кара. Солдата, которому не платят, нельзя наказывать за грабеж, потому что он не может не грабить, если хочет жить. Наоборот, если ты ему платишь, но не наказываешь, солдат наглеет и перестает с тобой считаться; ты уже не можешь заставить себя уважать, а неуважение к начальнику ведет прямо к мятежам и раздорам, т.е. к гибели войска.

У полководцев древности была еще одна забота, от которой современные почти совершенно свободны, - это разъяснение в выгодную для себя сторону дурных предзнаменований; стрела, упавшая в лагерь, затмение солнца или луны, землетрясение, падение начальника с лошади - все это толковалось солдатами как дурной знак и вселяло в них такой страх, что, случись в эту минуту бой, поражение было бы неминуемо. Поэтому античные полководцы в таких случаях растолковывали происшедшее солдатам, сводя событие к его естественной причине, или толковали эти случайности в свою пользу. Когда Цезарь упал при высадке на африканский берег, он воскликнул: "Я взял тебя, Африка". [169] [169] Пример, который приводит Макиавелли, взят из жизнеописания Цезаря, составленного Светонием. (См. "Божественный Юлий", 59 - высадка близ Гадрумета в 48 г. до н.э.) Многие другие объясняли солдатам причину затмений луны или землетрясения. В наше время все это невозможно как потому, что нынешние солдаты не так суеверны, так и потому, что наша религия вообще исключает подобные страхи. Если бы нечто в этом роде все же произошло, надо подражать примеру древних. Если на тебя идет противник, ожесточенный до последнего предела голодом, нуждой или слепой яростью, оставайся в лагере и, насколько возможно, избегай сражения. Так поступали лакедемоняне в войне против мессенян и Цезарь в войне против Афрания и Петрея. [170] [170] См. Фронтин (там же, 11.1.10-И). В первом случае Макиавелли говорит о событиях т.н. "Мессенских войн". Видимо, речь идет о Первой или Второй мессенских войнах, в результате которых Спарта на долгое время оккупировала Мессению (вторая половина VIII в.-VII в. до н.э.). Ср. Павсаннй, "Описание Эллады", кн. IV. Во втором случае - об эпизоде войны Цезаря с Помпеем. В 49 г. до н.э., ещё до переправы на Балканы и битвы при Фарсале, Цезарь блокировал и принудил голодом и жаждой к капитуляции армию легатов Помпея в Испании Афрания и Петрея. Ср. Цезарь. "Граждан-ская война", 1.37-87. Консул Фульвий, начальствовавший над войсками, действовавшими против кимвров, несколько дней подряд вступал с ними в конные стычки и заметил, что неприятель всегда выходил из лагеря для преследования. Устроив позади неприятельского стана засаду, он опять напал конницей на кимвров, а когда те вышли из окопов на преследование, Фульвий внезапно бросился на вражеский лагерь и разгромил его. [171] [171] См. Фронтин (там же), Н.5.8. Видимо, имеется в виду Квинт Фульвнй Флакк, не консул, а претор, воевавший в 181 г. до н.э. в Испании. Правда, воевал он не с кимврами, а с кельтиберами, однако Тит Ливий рассказывает о нем точно такую же историю (см. "История Рима", LX.30-32).