Константин Ушинский - Педагогические идеи К.Д. Ушинского

Если суммировать его мысли о воспитании, сделанные в последних работах или, скажем, в таком труде, как «Педагогические заметки о Швейцарии», опубликованном впервые лишь в 1945 году, то можно прийти к выводу: Ушинский действительно считал разумную организацию жизни детей на коллективных началах одним из важнейших методов воспитания.

Организация коллективной деятельности, общения, внутри-коллективных зависимостей, труда ведет ко многому: воспитывает доброе отношение друг к другу, дети становятся веселыми, спокойными, общительными, самостоятельными.

А такие качества, как трудолюбие и чувство ответственности, воспитываются у них на конкретных трудовых делах, на посильном выполнении простейших обязанностей, начиная от смазки дверных петель и замков и кончая административными функциями по руководству воспитательным учреждением.

Дети привыкают к порядку, «к точному выполнению тех мелких обязанностей, от выполнения или невыполнения которых зависит очень много — наше счастье и даже та польза, которую человек может принести обществу...».

По сути дела, Ушинский говорит о детской самодеятельности, о самом главном ее условии — педагогическом руководстве.

Такой порядок жизни, при котором учащиеся сами активно включались бы в организацию своей жизни, завести, по его мнению, чрезвычайно трудно. Здесь важна не только внешняя организация, нужна еще и мудрость воспитателей, способных «руководить этой машиной без свирепой строгости, но и без слабости,—с шуточкой, ласково и строго...».

К сожалению, мысли о влиянии коллектива на развитие личности, как и многие другие, не получили у великого педагога дальнейшего развития. На 47-м году оборвалась его жизнь.

Многие замыслы остались незавершенными. Да и невозможно их было осуществить в условиях царского режима... ...И все же им сделано невероятно много. Поистине титаническая работа для одного человека.

Он создал замечательные творения «Детский мир» и «Родное слово». Книги, которые вопреки властям и «благонамеренной части» общества, пробили себе дорогу в школу.

Книги, которые полюбили русские отцы и матери, учителя и дети. Книги, которые стали настольными в русских школах и семьях на протяжении целого ряда поколений.

Книги, которым тогдашнее Министерство просвещения Приписало вредное влияние на образ мыслей юношества и студенчества, выступивших против самодержавия.

Нельзя в связи с этим не привести слова из одного частного письма К. Д. Ушинского к его превосходительству товарищу министра народного просвещения И. Д. Делянову: «...название вредных книг кладет самую оскорбительную печать на всю мою педагогическую деятельность. За что же это? Неужели за то, что я всегда шел прямой дорогой?»

Ушинский впервые обосновал необходимость неразрывной связи теоретических и практических знаний учителя и воспитателя. Им создан фундаментальный труд «Человек как предмет воспитания», по замыслу, идеям и способу написания, по своему целостному подходу к личности ребенка, по органической связи педагогического и психологического анализа, не имеющий себе равного во всей истории развития общественно-философской мысли.

Он, как справедливо отметил известный публицист того времени Ю. С. Рехневский, выполнил такую же великую миссию, на какую в XVII веке оказался способным гениальный чешский педагог Коменский.

Вот почему мы называем Ушинского отцом русской школы и педагогики, учителем учителей.

Вот почему каждый из нас готов поставить свою подпись под словами, сказанными немногим менее ста лет назад одним из учеников Ушинского: «Мы твердо убеждены, что чем далее будет совершенствоваться русская школа, тем более должно расти и значение К. Д. Ушинского, вдохнувшего идею в русское воспитание и указавшего ему путь к бесконечному развитию на тех же физико-психологических или, вернее, антропологических началах.,.».

Вот почему Константин Дмитриевич Ушинский живет в каждом учителе, в каждом воспитателе, в каждой школе и каждой семье нашей необъятной Родины.

Ю. П. АЗАРОВ, кандидат педагогических наук

Как и всякий большой педагог, К. Д. Ушинский, разрабатывая философские и психологические основы педагогики, много внимания уделял конкретно-практическому преломлению своих теоретических обобщений через методику воспитания.

Специальную методику воспитания Ушинский не успел написать. Советы о том, как влиять на развитие ребенка, имеются во всех многочисленных произведениях великого педагога, для публикации которых понадобилось по крайней мере два полных тома. Такой возможности у нас нет.

В данном издании мы публикуем те отрывки и статьи, которые Ушинский готовил для «сжатого учебника педагогики» — своеобразного руководства для всех, кто воспитывает детей. В этих работах, несмотря на то, что некоторые из них написаны вчерне, наиболее полно сгруппированы мысли и рекомендации по воспитанию детей, представляющие прежде всего, как нам кажется, огромный интерес для родителей.

Разделы о сознательном влиянии на подрастающее поколение, о воспитании привычек чувств и власти над собой имеют большую ценность и могут оказаться полезными каждому, кто соприкасается с воспитательной практикой. Читатель познакомится с классически точным изложением некоторых вопросов методики воспитания, с умными и добрыми размышлениями о развитии умственных и физических способностей детей, творческой самодеятельности ребенка.

И если у родителя или воспитателя после прочтения нашей книжки появится желание познакомиться более полно с педагогическим наследием К. Д. Ушинского, если читатель внутренне примет основные идеи великого педагога, если он глубже станет размышлять над сложнейшими проблемами воспитания детей, если он станет лучше и бережнее относиться к детям, тоньше влиять на них, мы свою задачу будем считать выполненной.

Ребенок видел, как отец посадил в своем саду дикую лесную яблоньку.

— Зачем ты это делаешь?— спросил он отца,— вот уж такому негодному деревцу я бы не дал места в саду.

— А почему ты знаешь, что это деревцо никуда не годится?— спросил отец.

— Это видно с первого взгляда,— отвечал мальчик.

— Да, оно, конечно, мало и незавидно, но в нем скрывается большая сила, и со временем оно может вырасти и приносить плоды.

Через несколько времени мальчик опять видел, что отец его заботливо возится около новой яблоньки: ставит колья, привязывает к ним одни ветки, а другие срезает.

«Зачем ты не даешь деревцу расти свободно?» — спросил мальчик.

— Затем, чтобы ветер его не сломал и чтобы оно могло расти прямо и стройно.