Макс Вебер - Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности
- Название:Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7598-1514-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Макс Вебер - Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности краткое содержание
«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.
Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.
Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.
Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.
Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Священнослужитель (Priester) — функционер регулярно организованного, постоянно действующего предприятия по оказанию влияния на богов в отличие от индивидуальных действий колдуна, происходящих от случая к случаю. Эти крайние противоположности связывает целая шкала плавных переходов, но в своих «чистых» типах они вполне однозначны, и признаком священства можно считать наличие постоянных мест отправления культа, а также определенного аппарата, служащего этой цели. Или же решающим для характеристики священнослужителей можно считать тот факт, что как функционеры — независимо от того, наследственный или персональный характер имеют занимаемые ими должности, — они состоят на службе обобществленного союза (каков бы ни был его характер), т. е. представляют собой служащих или органы этого союза и действуют исключительно в интересах его членов в отличие от колдунов, которые суть лица свободной профессии.
Священство (Priestertum) — четко определенный круг лиц, обслуживающих регулярное, связанное с определенными нормами, местом и временем и ориентированное на определенный союз культовое предприятие.
Семья (Familie) — в общем смысле это закрытое социальное отношение общностного типа, т. е. важнейшей ее характеристикой является чувство взаимопринадлежности ее членов. Для существования семьи недостаточно наличия физиологических, в частности сексуальных, связей и отношений, конститутивную роль в ней играют хозяйственные отношения; семья невозможна без наличия домашней общности . Важно, что семья в разные исторические периоды принимает разнообразные формы, и использовать это понятие можно, только установив его смысл в каждом конкретном случае.
Служебная иерархия (Amtshierarchie) — система постоянных органов контроля и надзора по отношению к каждой инстанции с правом апелляции или жалобы подчиненных на начальствующих.
Служебная, или должностная, харизма (Amtscharisma) — тип «объективированной» харизмы, которую получает индивид в результате иерургическихактов в связи с обретением им определенного статуса (примеры: харизма священника, приобретаемая через миропомазание, освящение и возложение рук, королевская харизма, переносимая или укрепляемая через миропомазание и коронование). Она связана с представлением о том, что харизма есть такое (первоначально магическое) качество личности, которое сам его носитель может с помощью иерургических средств переносить на других или вызывать в других. Вера в легитимность в этом случае относится уже не к личности как таковой, а к приобретенным ею качествам и значимости иерургических процедур.
Смысл (Sinn) — одно из главных понятий понимающей социологии; это не какой‑то объективно «правильный» или метафизически обоснованный «подлинный» смысл, а либо 1) а) фактически подразумеваемый действующим в исторически конкретном случае или b) усредненно и приблизительно подразумеваемый действующими в массе конкретных случаев, либо 2) содержащийся в понятийно сконструированном чистом типе действующего или действующих субъективно подразумеваемый смысл. См. Понимание ; Смысловая связь ; Смысловая адекватность ; Идеальный тип.
Смысловая адекватность — см. Субъективная адекватность.
Смысловая связь (Sinnzusammenhang) — смысловая структура, которая самому действующему или наблюдателю представляется смысловой основой поведения. Последовательно развивающееся поведение будет считаться субъективно адекватным (или адекватным в смысловом отношении) в той степени, в какой соотношение составляющих его частей воспринимается нами (в соответствии с привычными чувствами и мыслями) как типичная (мы обычно говорим «правильная») смысловая связь.
Собственность (Eigentum) — наличие доступа к чему‑то, к чему не имеют доступа другие, или, в точной веберовской терминологии, форма монополизированной и апроприированной возможности. Правонаследования оказывается, таким образом, частью понятия собственности. Наследственной собственностью являются возможности, наследственно апроприированные в пользу индивидов или наследующих общностей и обществ, свободной собственностью — возможности, апроприированные с перспективой отчуждения. См. Апроприация ; Монополия.
Согласованное действие — см. Консенсуальное действие .
Солидарность (Solidarität, Solidaritätsbeziehungen) — ситуация, когда в случае действиялюбого одного участника все остальные считаются так же, как он сам, ответственными и так же, как он сам, имеющими право на использование возможностей , приобретаемых в результате этого действия. См. Приписывание.
Соседская общность , соседство (Nachbarschaftsgemeinschaft) — хроническая или быстропреходящая общность интересов либо чувство взаимопринадлежности, возникающие в силу пространственной близости (длительного или временного близкого проживания либо пребывания), даже если мы a potion и в отсутствие уточнений и оговорок подразумеваем под этим соседство близко расположенных домашних общностей.
Сословие , сословное положение (Stand, ständische Lage) — типичное значимое притязание на позитивную или негативную привилегию в социальной оценке, основанное на особом жизненном стиле , особом воспитании, связанном с этим жизненным стилем, а также на престиж происхождения или профессии . Иная фомулировка: сословное положение — тот типичный компонент жизненной судьбы индивидов, который обусловлен специфической, позитивной или негативной социальной оценкой чести , связанной с каким‑то общим для многих индивидов признаком. На практике сословное положение выражается прежде всего в браке, иногда в совместных трапезах, часто в монопольном присвоении особых возможностей получения дохода или, наоборот, в запрете некоторых способов получения дохода, в иного рода сословных конвенциях (традициях).
Сословное господство (ständische Herrschaft) — форма патримониального господства , при которой определенные полномочия господина и соответствующие экономические возможностиапроприированы штабом управления. Апроприация может произойти, как и во всех подобных случаях, а) в пользу союза или категории лиц, отмеченных какими‑либо отличительными признаками, или b) в пользу индивидов (пожизненно или с правом наследования, или в свободную собственность).
Сословное разделение властей (ständische Gewaltenteilung) — такое состояние политической системы, при котором союзы сословно (т. е. в силу апроприированных полномочий господина) привилегированных лиц время от времени создают политические или управленческие уставы или вырабатывают конкретные управленческие решения и способы контроля их исполнения, а иногда сами через посредство или при участии собственных управленческих штабов реализуют свои властные полномочия путем компромисса с господином.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: