Владимир Корочанцев - Африка — земля парадоксов

— Ну а что было дальше? — увлеченно спросил я.

— Домой я вернулся совершенно обессиленным. Трагедия приключилась в субботу, и наутро я поехал в деревню к отцу. Посоветоваться. Он у меня вождь. Я сказал: «Папа, вот в чем дело. Вчера на меня напала большая свинья…» Отец тотчас вызвал колдуна. Тот, не раздумывая (дело было, в общем-то, ясное и для меня), объявил: «Ты в опасности, на тебя положил глаз какой-то колдун». Он посоветовал мне не гулять столь часто по ночам и быть осторожнее. Погадав, колдун уверенно повторил, что это, несомненно, была не свинья. Тогда отец дал мне носить гри-гри, сделал надрезы на затылке и присыпал магическим порошком.

Я сам пощупал рубцы на его затылке. По три с каждой стороны. Гри-гри же (амулет) представляло собой матерчатый мешочек, который он носил на бечевке на шее.

Еще более любопытный случай приключился как-то в Заире. Однажды трое грабителей подстерегли дипломата-европейца, возвращавшегося поздно ночью домой. К их несчастью, дипломат оказался знатоком дзюдо. Он вмиг разбросал незадачливых налетчиков и отвел их, присмиревших, в полицию. В принципе инцидент можно было считать исчерпанным, но власти все же решили провести расследование. Несколько дней спустя в посольство позвонили из органов безопасности. Высокопоставленный чин попросил прислать ему рубаху, в которой щеголял в тот вечер дипломат. Немного озадаченный иностранец пообещал выполнить просьбу, но тут же напрочь забыл об этом. После нескольких телефонных напоминаний он полюбопытствовал:

— Какого дьявола понадобилась вам моя рубаха? Что она даст следствию?

— Знаете ли, месье, вы так сильны в этой рубахе, что мы решили попросить вас подарить ее нам, — запинаясь, пролепетал сотрудник спецслужбы. — Тем самым вы поможете нашей молодой службе безопасности бороться с преступностью.

Высшему чиновнику, веровавшему в силу талисманов, явно было неудобно просить у дипломата волшебную рубашку. Вера в могущество колдунов настолько сильна, что оказывает влияние на жизнь целых стран и народов. Нередко суеверия сознательно используются для того, чтобы менять ход политических событий, влиять на отношение населения к тем или иным партиям и общественным организациям. Нечто подобное было в Нигерии, Сенегале, Мали и других странах.

Колдуны бывают не только злыми, способными лишить мужчину его главного достоинства или сотворить еще какую-нибудь гадость, но и добрыми. В принципе таких кудесников правильнее было бы называть знахарями, поскольку в основе их магических действий лежат не заклинания, а знание целебных свойств препаратов из растений и животных. Не случайно в Кении, скажем, восемь из десяти человек, заболев, обращаются не к дипломированному медику, а к сельскому колдуну, сведущему в традиционных лекарствах.

Опытный колдун способен творить чудеса. В июле 1998 года житель маленькой деревушки на востоке Уганды, обнаружив, что воры украли его коров, не стал обращаться в полицию, а применил против похитителей магию, в которой сам был докой. Заклинания оказались действенными. Буквально через несколько дней воры не только вернули угнанный скот, но и стали слезно упрашивать хозяина простить их, клятвенно обещая навсегда бросить преступный промысел. В знак искренности покаяния они опустились на колени и принялись есть коровий навоз и траву.

Кое-какие секреты открыл мне колдун Ямбо Уэдраого в деревне близ столицы Буркина-Фасо.

— Разве ваши европейские уколы помогут страдающему трусостью? А я помогу. Дам ему заячье сердце, которое выработает в его крови смелость. От невезения я пропишу язык обезьяны. Уверенность перед важным испытанием придаст хвост буйвола. Человек не в состоянии предвидеть будущее. Это легко поправить с помощью печени и легких вороны. Вы плохо ориентируетесь на местности? Несколько глотков молока антилопы — и вы выберетесь из Сахары. От идущей вам во вред чрезмерной доброты и великодушия поможет сердце льва.

В январе 1999 года группа проституток убила в озере Виктория, близ кенийского города Мбиты, крокодила и отрезала у него гениталии, чтобы приготовить из них приворотное зелье, то есть «любовный напиток», как, вероятно, выразился бы известный композитор Гаэтано Доницетти.

В июне 1998 года в Северной провинции ЮАР два молодых парня, Амерко Маньике и Феликс Чоке, убили своего двадцатиоднолетнего друга и попытались воспользоваться его яичками, чтобы сделать на их основе «мути» — сильное снадобье для лечения разных болезней и стимулирования своей физической силы. Год спустя в центральной, столичной провинции Мпумаланга суд приговорил к пожизненному заключению человека, поставлявшего головы и некоторые другие человеческие органы некоему йоханнесбургскому бизнесмену, который таким путем хотел добиться прибыльности своей таксомоторной компании. Южноафриканские колдуны платят 1600 долларов США за человеческое сердце. Что говорить о менее развитых африканских странах.

В Танзании полиция раскрыла в июле 2000 года банду во главе с семидесятилетним Милонготи Милусуквой, которая охотилась за людьми, особенно подростками, чтобы убить их и содрать с них кожу. Кожа отправлялась в Замбию, Малави, Конго, Камерун и ЮАР. Колдуны платят там за кусочки кожи от 2 до 10 тысяч долларов. Африканцы верят, что фетиш из кожи после специальных ритуалов позволит им обладать магической силой, увеличить урожай, способствовать их бизнесу, например привлечь посетителей в бары или магазины. Полиция пообещала всем потенциальным живодерам, что закроет глаза, если граждане возьмут правосудие в свои руки и сами сдерут кожу с преступников. Зловещий промысел прекратился.

Бывают среди чародеев и неумехи, в чем убедилась кенийская деревня Качелиба. Уважаемый там Локоремуни Лонгоку занемог и позвал колдуна. «Исцелим!» — бодро заверил тот, кладя в карман задаток. Всю ночь варил он «чудесный эликсир». Наутро протянул больному калебас с зельем. Однако, первый же глоток стал для пациента последним — он испустил дух, подтвердив мудрость народа масаев: «Не всякое лекарство лечит». Неудачливый колдун, робко поглядывая на суровых родичей усопшего, пытался энергичной ворожбой сотворить невозможное — вернуть к жизни безвременно ушедшего. Увы… И тогда разъяренная родня и соседи потребовали от чудодея отведать микстуру. Тот долго отнекивался, ссылаясь на свое могучее здоровье, при котором лекарства вроде как бы и ни к чему, но доводы горюющей толпы вынудили его встать на защиту профессии. Эффект оказался тот же, и наутро деревня Качелиба хоронила двоих уважаемых жителей. «Что посеешь, то и пожнешь», — подытожила драму найробийская «Дейли нейшн». Тем не менее восемь из десяти кенийцев прибегают к услугам сельских колдунов, которые неплохо разбираются в целебных травах.