Огюстен Кошен - Малый народ и революция (Сборник статей об истоках французской революции)

version="1.0" encoding="utf-8"?> sci_culture sci_history sci_social_studies Огюстен Кошен Малый народ и революция (Сборник статей об истоках французской революции)

Впервые на русском языке публикуются работы французского историка Огюстена Кошена, посвященные истории Французской революции, в которых сделана попытка объяснить механизм подготовки революции путем обработки умов и формирования общественного мнения, лояльного к идеям коренного переустройства общественного строя.

Изучая провинциальные архивы второй половины XVIII в., автор обнаружил, что еще задолго до революции во Франции действовало множество философских клубов и обществ, возникших под влиянием идей французских «просветителей». В этих обществах в бесконечных словопрениях о «свободе, равенстве и братстве» вырабатывалась особая порода людей — Homo ideologicus, мыслящих социальными штампами и оторванных от реальной жизни. Позже именно эти люди стали главными действующими лицами избирательной кампании в Генеральные штаты и заняли все руководящие посты в новых органах власти. Дальнейшее известно: казнь короля, гонения на Церковь, грабежи, передел собственности и массовый террор под крики о «благе народа», а в конечном итоге — гибель самых ярых революционеров от рук бывших соратников.

Книга составлена по материалам издания: Augustin Cochin. Les Sociétés de Pensée et la Démocratie (Plon. 1921). Представит интерес для тех любителей истории, которые стремятся познать истинные движущие силы исторических событий.

ru fr О. В. Тимошенко Maximus FictionBook Editor Release 2.6.6 08 September 2014 185DA7C0-C453-40C3-9A4C-4E45544ED2F2 1.0

v.1.0 — создание книги из файла doc, форматирование, фрагментарная вычитка.

OCR комментарий: номер страницы идёт после текста.

МАЛЫЙ НАРОД И РЕВОЛЮЦИЯ Айрис-пресс Москва 2004 5-8112-0014-5 ОГЮСТЕН КОШЕН МАЛЫЙ НАРОД И РЕВОЛЮЦИЯ. Сборник статей об истоках французской революции МОСКВА АЙРИС-ПРЕСС 2004 УДК 930 ББК 63.3(4) К76 В оформлении книги использованы акварели Л с Сюсра из цикла «Начало революции», Э. Бери кура «Уборка трупов жертв террора», Ж.-Л. Давида «Образ нового представителя народа» и листовки времен Французской революции Кошен О. К73 Малый народ и революция / Пср. с франц. О. В. Тимошенко; Предислониа И. Р. Шафаревича. — М.: Ай-рис-прссе, 2004. - 288 + цв. вклейка 8 с. — (Библиотека истории и культуры). УДК 930 ББК 63.3(4) ISBN 5-8112-0014-5 © Перевод на русский язык, предисловие, оформление, Айрис-пресс, 2004 По вопросам оптовых закупок обращаться: тел./факс: (095) 785-15-30, e-mail: trade@airis.ru Адрес: Москва, пр. Мира, 106 Наш сайт: www.airis.ru Вы можете приобрести наши книги с 1100 до 1730, кроме субботы, воскресенья, в киоске по адресу: пр. Мира, д. 106, тел. 785-15-30 Адрес редакции: 129626, Москва, а/я 66 Научное издание Кошен Огюстен МАЛЫЙ НАРОД И РЕВОЛЮЦИЯ Ведущий редактор Е. М. Гончарова Редактор Г. Г. Ефремова Оформление А. М. Драговой Технический редактор С. С. Коломеец Компьютерная верстка Г. В. Доронина Корректор 3. А. Тихонова Подписано в печать 27.10.03. Бумага офсетная. Формат 84x108 1 /32. Гарнитура «Ньютон». Печать офсетная. Печ. л. 9. Усл. — печ. л. 15,12. Тираж 3000 экз. Заказ № 1661. ООО «Издательство "Айрис-пресс"» 113184, Москва, ул. Б. Полянка, д. 50, стр. 3. Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО «Можайский полиграфический комбинат»

В Природе существуют объекты, столь грандиозные, что люди их не сразу осознают. О них позже, чем о других, возникают вопросы: «как?», «почему?». Например: небо, земля. Такие же объекты существуют и в общественной жизни. К числу их относятся, по-моему, революции. Их описывают в воспоминаниях современники, ими восхищаются или им ужасаются, но попытки их понимания возникают гораздо позже.

А между тем феномен революций, казалось бы, прямо напрашивается на рациональное осмысление. Во-первых, потому, что они вовсе не являются неизменными спутниками человеческой истории — как, например, болезни и смерть, неизбежные для человека. Под революциями я подразумеваю перевороты, изменяющие весь политический и экономический уклад жизни. Было множество движений, направленных против власти, но на такой переворот не претендовавших. Типичным знаком подобных движений является столь распространенная в русской истории фигура Самозванца, как бы декларирующая, что на монархический строй это движение не замахивается. «Настоящие» революции мы видели в XX веке: Русская (Февральско-Октябрьская), Китайская, правление «красных кхмеров» в Камбодже и др. Конечно, и переворот 1989-93 гг. к этой категории революций относится. В прежние века таковыми были Английская и Французская революции. Можно относить к их предшественникам

5

разные движения XVI в., связанные с Реформацией в Германии. Может быть, гуситские войны в XV в. — но уж ничего в более раннее время. Античность, например, таких «революций» вообще не знала. Конечно, существовала жестокая борьба внутри одного государства. Кончалась она, в крайнем случае, казнями проигравших и захватом их имущества. Основной уклад жизни оставался тем же. Так что в историческом масштабе феномен революции является почти внезапно и дальше уже очень мало изменяется.

Вторым поразительным свойством революций и является эта их «одинаковость»: они все происходят как бы по одной схеме, словно одинаковые химические реакции или одна и та же болезнь у разных людей. Они все начинаются с разрушения «старого порядка», все участники испытывают восторг, льются прекрасные и длинные речи. Через некоторое время страна лежит в развалинах, наступает полный хаос, власти, собственно, нет. Тут наступает второй период, и власть, валяющуюся под ногами, подбирает самое радикальное меньшинство, способное на все для удержания и расширения этой, теперь уже своей власти. В частности, всех деятелей первого периода казнят, если они не успевают эмигрировать.

Еще одной общей чертой всех революций является претензия на всемирный характер. Про Октябрьскую революцию это всем известно. Во Французской — веяли те же идеи. Так, президент Конвента Грегуар говорил: «…все правительства нам враждебны, все народы — наши друзья и союзники; мы погибнем или все нации будут свободны». Более радикальные пуританские группы в Английской революции тоже требовали от Кромвеля объединиться с протестантами-голландцами, начать

6

войну с католическими странами Европы и «свергнуть папу с его престола». В нашем перевороте 1989-93 гг. ту же тенденцию можно видеть в несколько другом виде — «возвращения» или «включения» в «мировую цивилизацию». Нацеленные на преобразование мира, все революции ставят целью прежде всего преобразование человека, создание «нового человека». Революции совпадают даже в деталях. Для совершения их нужна война, от которой народ устал (на худой конец, хотя бы Афганская). Но Французская революция началась в мирный период — тогда революционеры сами объявили войну Европе. Как сказал Бриссо: «Война есть национальное благодеяние». В Англии парламент заставил короля объявить войну Шотландии, чтобы потом давить на него, отказывая во введении новых налогов. Даже такая, казалось бы, частная деталь: у главы государства жена — иностранка, которую обвиняют в измене и ненависть к которой внушают народу.

Читать дальше