Коллектив авторов - История культуры повседневности. Учебное пособие

Ценностями досуга , безусловно, являются игры взрослых, детей, взрослых с детьми, игры в карты (не на деньги), в домино, в лото, в шашки, в шахматы и т. д. У детей – подвижные игры; у детей и молодежи – каждодневные спортивные. Теперь некоторые из детских игр исчезли из повседневности. Зато добавились новые, например компьютерные. Обычные игры – чрезвычайно ценный элемент повседневности. К ним, а не только к игре, возвышающейся над обыденностью, вполне применимо высказывание Ф. Шиллера: «Человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он вполне бывает человеком, когда играет» 19.

Кроме игр, ценностями досуга могут быть и бывают газеты (каждый день, утром или вечером), книги, музыка, которую часто слушают, наконец тот же телевизор, который смотрят ежедневно. Наряду с этим, в пространстве повседневности ценностными смыслами наполнены регулярные прогулки, вылазки на природу, хобби, включая рукоделие.

Ценности культуры, в том числе так называемые общечеловеческие, бывают проявлены и в сфере быта, и в сфере досуга, в повседневных отношениях человека с окружающим миром и другими людьми. Именно в повседневности они выражены (если выражены) непосредственно, живо, конкретно. Это касается ценностей нравственной и эстетической культуры.

Добро , как высшая и наиболее общая нравственная ценность, реализуется в обычном каждодневном поведении, в повседневных межличностных отношениях. Жизненно важны повседневные искренность, порядочность, деликатность, тактичность, терпимость, сочувствие и т. д. Высокая ценность любви выражена в повседневной заботе о близких, детях, родителях, о домашних животных, в радости от общения с ними; красота – во внимании к украшенности своего жилища, во вполне повседневном любовании природой или архитектурой, удовольствии от фоновой музыки, сопровождающей хозяйственные хлопоты; в небезразличии к собственной внешности. Ж. Ренар в своем дневнике заметил, что «хорошенькая женщина обязана быть опрятной и кокетливой с самого утра и в хозяйственных хлопотах блистать как новая монета в куче мусора» 20.

Ценностные ориентации повседневности проявляются в том, какие ценности в ней реально преимушественны, что на самом деле важно и интересно для человека в пространстве обыденности. Та или иная культурная направленность сказывается, например, в выборе телевизионных программ, которые мы смотрим; книг, которые мы читаем и перечитываем; музыки, которую слушаем. Существенно и то, что привлекательно для нас в общении с близкими, бытовых формах этого общения. В них ведь светится ценность другой личности, ощущаемая в череде мелких обычных поступков, в особенностях речи, в чувстве юмора, в душевной теплоте, время от времени излучаемой в тоне, взгляде, улыбке.

В песне, исполняемой известной эстрадной певицей Л. Долиной, это выражено простыми словами:

Важней всего погода в доме,

А остальное – суета.

Есть я и ты, а все, что кроме,

Легко уладить с помощью зонта.

Все отмеченное выше говорит о сложности изучения исторического развития повседневности, культуры повседневности. Наибольшее значение при этом имеют историческое краеведение и микроистория.

Краеведение – это комплекс научных дисциплин, которые различаются по содержанию и методам исследования, направленных на изучение культуры, истории, географии и экономики края. Повседневность является неотъемлемой частью истории и культуры края. Термин «край» в данном случае обозначает территорию региона, область, населенный пункт, район, город как административно-территориальные единицы.

Краеведение развивалось не только в России, но становление российского краеведения хорошо иллюстрирует общую тенденцию его развития, в том числе и в отношении интереса к истории повседневной жизни. Истоки краеведения в России уходят в народные знания о родных местах. Уже первые русские летописи содержали описания края. Кроме того, сведения краеведческого характера обнаруживаются и в устном народном творчестве. Большую роль в формировании краеведения сыграли преобразования XVIII в. Указом Петра I (1718) предписывалось докладывать царю обо всех любопытных находках и всячески поощрять поиск древностей в своем крае. Так, местные достопримечательности и памятники постепенно приобретали государственный характер. По инициативе М. В. Ломоносова Географический департамент разработал и разослал на места анкеты с вопросами о климате, реках и озерах, растительном и животном мире (1760-е). В 1777 г. Указом Сената предписывалось осуществить топографические описания, а также описание природных условий, экономики и местной истории.

Совершенно очевидно, что интерес к местной истории и предпосылки формирования общетеоретической идеи, зародились в XVIII в. А. А. Севастьянова пишет, что к изучению местной истории перешли только тогда, когда «современники сочли задачу писания общей русской истории выполненной» 21. Итогом обращения к локальной истории, истории российской провинции становится понимание необходимости изучения неофициальной народной культуры, которая была заблокирована ученой культурой образованных 22. Когда же параллель общих теорий и местных изысканий к середине XIX в. была только намечена, закрепилось обыкновение обходить стороной увлечение историков этого времени местной проблематикой 23.

Эволюция и развитие краеведения в XIX в. связаны с общественной активностью населения в области прикладных знаний о своей «малой родине», а также с новыми формами общественного движения и появлением у горожан свободного времени. Расширяется их социальное общение, развиваются разнообразные досуговые формы времяпровождения, одной из которых и становится интерес к прошлому родного края.

В первой половине XIX в. краеведческие материалы стали широко публиковаться как в местной, так и в центральной печати. Прежде всего, в городских газетах и губернских ведомостях, журналах и епархиальных ведомостях. Волна интереса к истории и культуре края была подхвачена местной интеллигенцией, политическими ссыльными, а также приходскими священниками и монастырскими монахами. В этот же период в России и ее регионах стали появляться различные общества: Общество любителей истории и древностей российских (1804); Московское общество испытателей природы (1805); Общество любителей наук, словесности и художеств (1811); Общество поощрения художеств и популяризации художественных знаний (1820); Географическое общество (1845); Русское археологическое общество (1846); Русское музыкальное общество (1859); Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии (1863) и др. В уставах и программах этих общественных организаций предусматривалась краеведческая деятельность членов общества.