Елена Политковская - Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках
- Название:Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Флинта
- Год:2014
- Город:М.
- ISBN:978-5-89349-611-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Политковская - Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках краткое содержание
Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Елена Владимировна Политковская
Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках
© Издательство «ФЛИНТА», 2014
Первое знакомство с книгой
Автор этой книги предлагает вам заглянуть в прошлое России и ее великой столицы – Москвы. Мы перенесемся на несколько столетий назад и узнаем, как одевались в то время в Москве и других местах России наши предки, как менялся облик русского человека с приходом к власти Петра I. Книга расскажет о многофункциональности одежды, широком спектре ее назначения. Ведь известно, что с древних времен она служила не только защитой от воздействия внешней среды, но и выполняла социально различительную функцию. По одежде можно было узнать, к какому сословию принадлежит человек, из какой он местности, одежда женщин к тому же различалась в зависимости от семейного положения ее владелицы. Кроме того, орнамент на народной одежде играл охранительную роль. Одежда считалась как бы двойником человека, и орнамент защищал от злых сил, укреплял здоровье, приносил удачу.
Известно, что в некоторых местах на Руси с больного человека снимали платье и пускали его по реке, веря, что вместе с одеждой уходит и болезнь. Может быть, некоторые из вас помнят, как причитала Ярославна в «Слове о полку Игореве»: «Омочу бебрян рукав в Каяле реке, утру князю кровавые его раны». Мало кто знает, что в этой фразе рукав фигурирует не случайно. Речь идет о рукаве рубахи, а эта часть нательной одежды имела богатую орнаментировку с заклинательной символикой, спасающей от бед. Такой орнамент пускался по вороту, рукавам и подолу, то есть там, где был открыт доступ злых сил к телу человека. Следует отметить, что орнаментальная символика в большей степени присуща древней одежде: рубахам, сорочкам, поневам, передникам, поясам. Насыщены были орнаментом головные уборы замужних женщин: сороки, кокошники, кички.
Части костюма были тесно связаны с выбором орнаментальных мотивов. Орнамент, как и костюм, предполагал ярусное разделение. Так, например, на подоле рубахи (первый ярус, ближе к земле) присутствуют в основном ромботочечные или крестообразные композиции как символы земледелия, плодородия, огня, тогда как на вышивке головных уборов преобладают солярные [1] Солярный – относящийся к солнцу, изображающий солнце.
знаки, изображения птиц, и даже сам головной убор содержит в себе признаки птицы. Это относится и к внешнему виду, и к названию убора – сорока, кокошник.
Безусловно, наличие орнамента сыграло решающую роль в ритуальном характере одежды. Такая одежда использовалась в обрядах, связанных с рождением человека, вступлением его в брак, смертью, излечением от различных болезней, наступлением половой зрелости и т. д. В первую очередь это относится к рубахе, сорочке, кроме того, такую функцию выполняли понева, сарафан, пояс, сорока, кокошник, передник. В свадебных обрядах большую роль играла шуба, символизирующая достаток. Корни этого магического обряда уходят в зооморфизм, когда люди верили, что боги, управляющие миром, принимают облик животных. Такие животные, как медведь, волк, были особенно почитаемы. Посмотрите, какая большая роль в русских народных сказках отводится медведю! Это неслучайно: медведь считался грозным лесным духом, хозяином леса. Мы даже не знаем, как называли его славяне в древности, поскольку его табуированное [2] Табуированный – запрещенный по каким-либо (в данном случае религиозным) соображениям.
имя дошло до нас только в «закодированной» форме: «тот, кто ведает мед», то есть тот, кто знает, где находится мед, и распоряжается им. Такое языческое верование в божественность животных в трансформированном виде долго сохранялось в деревенских обычаях и обрядах: коньки и петушки на крышах изб, головные уборы женщин, ориентированные на птичью символику. До настоящего времени известен обычай, согласно которому при въезде в новый дом хозяин впускает туда сначала кошку, собаку или другую домашнюю живность, а потом уже входит сам.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Солярный – относящийся к солнцу, изображающий солнце.
2
Табуированный – запрещенный по каким-либо (в данном случае религиозным) соображениям.
Интервал:
Закладка: