LibKing » Книги » sci_culture » Владимир Мескин - Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб

Владимир Мескин - Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб

Тут можно читать онлайн Владимир Мескин - Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб - ознакомительный отрывок. Жанр: Culture, издательство Литагент Флинта, год 2012. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Владимир Мескин - Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб

  • Название:
    Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Флинта
  • Год:
    2012
  • ISBN:
    978-5-9765-1526-0
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Ваша оценка:

Владимир Мескин - Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб краткое содержание

Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб - описание и краткое содержание, автор Владимир Мескин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В книге рассматривается творчество В.Соловьева, критика, по сути, теоретика «нового искусства», и Ф.Сологуба, одного из мэтров-законодателей этого искусства, в контексте культурного сознания порубежных десятилетий. В отдельных главах представлены творческие биографии той и другой личности. Автор обращается к сочинениям разных жанров, очерчивая взгляды философствующих художников на смысл творчества, “картину мира”, человека. Характеристика духовного состояния эпохи и ее лидеров сочетается с обращением к авторитетным фигурам прошлого, влиявшим на убеждения и эстетические взгляды последующих поколений. Сопоставление идей, образов старшего и младшего современников помогает лучше понять своеобразие символизма и, в частности, наименее изученную страницу этого направления – философско-мифологические воззрения Ф.Сологуба. Автор стремился к тому, чтобы книга была информативна, интересна и доступна пониманию всех интересующихся искусством Серебряного века. Основной материал сопровождается развернутыми комментариями к затронутым проблемам, подробными объяснениями научных терминов и культурологических понятий. Значительная часть текста апробировалась в выступлениях на научных конференциях, в статьях, а также на университетских спецкурсах гуманитарных факультетов, подвергаясь корректировке в связи с возникавшими вопросами.

Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Владимир Мескин

В.А. Мескин

Грани русского символизма: В. Соловьев И Ф. Сологуб

Монография

Памяти дорогой бабушки, Ольги Ефремовны Захаровой, посвящаю эту работу

Обращение к читателю

Эта книга имеет прямое отношение к пережитому чувству досады на себя: давно и с интересом обращаясь к сочинениям Ф.Сологуба, я не мог с уверенностью сказать, что мне в полной мере доступны его творческие замыслы, образные связи, художественные задачи. Неуверенность мешала прочувствовать этот сладостный, как сказал поэт, "узнаванья миг". Я сомневался в правильности многих своих суждений, суждения коллег не казались вполне убедительными и взаимосвязанными. Кстати сказать, этих суждений не так уж много: литературоведы уделяют Ф.Сологубу сравнительно мало внимания, явно меньше того, что он заслуживает.

– Да можно ли до конца понять того, кто признавался журналистам в тщетности усилий самопознания? Игра слов восхищает, фантазия увлекает. Чего еще надо? – успокаивающе вопрошал я себя, продолжая читать и перечитывать его тексты. Наконец что-то связанное с этим самым "узнаванья мигом" стало проясняться. Нет, не зря Ф.Сологуб настоятельно рекомендовал своей аудитории возвращаться к уже известным сочинениям. Как-то, очередной раз перелистывая страницы его художественных произведений, публикаций по искусству, я пришел к следующим трем выводам. Вывод 1. Ф.Сологуб был не вполне искренен, когда говорил, что, садясь к столу, он "совершенно" не представляет, о чем будет писать: у него была замысловатая "печка", от которой он танцевал, в смысле, писал, но которую, исходя из своих представлений об искусстве, скрывал. Иными словами, мировидение Ф.Сологуба представляет собой систему сложную, но которая, как всякая другая, обозревается в сравнительно-типологическом освещении. Вывод 2. Соотношением с более изученным мировоззрением и художественным словом такой знаковой для Серебряного века личности, как В.Соловьев, можно лучше постичь художественный мир младшего современника, можно дальше углубиться в этот мир, фиксируя их идей перекличку, перекличку неосознанную, но тем более интересную[1]. Вывод 3. Исчерпывающе постичь сологубовское творчество невозможно, а значит, чувство досады на себя не изжить.

Третий вывод уязвил, второй – увлек, первый – вдохновил, дал основание и смелость уточнить самых близких "шаману-Сологубу", как назвал его И.Анненский, собратьев-литераторов, например, З.Гиппиус, уверенную в том, что он сам далеко не все осознавал в своих творениях:

… воду извлек,
Воду живую он из стены,
Но не увидел, мудрец и пророк,
Собственной истины.

О прозрениях "певца Лилит", демонической "ночной жены" Адама, об аргументах христианствующего "адвоката дьявола", его видении истины, вернее, истин, центральная глава этой книги: "О поэтической философии Ф.Сологуба. Творчество в понимании поэта-мыслителя". Ее мне особенно важно донести до читателя. Думается, что отдельное рассмотрение того, как и из чего складывались философские и художественные взгляды В.Соловьева, может быть интересно, может подводить к некоторым аналогиям, выводам, проясняющим сологубовские искания, его место в символистском раскладе. И, конечно представляя того и другого автора, нельзя было не остановиться на своеобразии умонастроения и духа их эпохи, нельзя было избежать экскурсов в историю культуры.

И еще несколько сторонних рассуждений в предвидении критических оценок "не так", связанных с хронологией, с доказательностью выводов, а главное – с выбором на первый взгляд, так сказать, разно заряженных, отстоящих друг от друга персоналий. Первое. История литературы, систематизация тысяч различных фактов, с необходимостью содержит в себе толику схематизма, она не может писаться иначе как с опорой на осенившие или прельстившие авторов идеи, гипотезы. Эти идеи и гипотезы исследователи прикладывают к истории, выделяя в ней самое, по их представлениям, существенное и отбрасывая случайное. Их вера в то, что эти умозрительные лекала, возникшие на основе объективно-субъективных обобщений, соответствуют истине, может быть более или менее обоснованной. Второе. Символизм неплохо изучен, систематизирован, но и сейчас его эмблемой видится не застывшее пирамидальное, а непредсказуемое вулканическое образование. Многие личности, имевшие отношение к этому направлению, так и не завершили шедшие между ними острые, можно сказать, дуэльные дискуссии в стихах и прозе (до настоящих дуэлей, как известно, дело тоже доходило). Коснуться истины тут очень непросто. Образно говоря, это было единое панно, но – мозаичное, каждая часть этого панно тяготела к собственной целостности, к сохранению своей "самовитости". В начале 1920-х годов К.Мочульский, очевидно, предвидя свойственный всем нам, исследователям, историкам литературы, волюнтаризм, писал: "Наверное, в далеком будущем и для нашей эпохи отыщется изящный синтез. Притупятся противоречия, затушуются контрасты, пестрота сведется к единству, и из разноголосицы получится "согласный хор". Будущий ученый, очарованный гармонией, блестяще покажет "единый стиль" нашего времени. Но как жалко нашей нестройности, нашего живого разнообразия, даже нашей нелепости. И никакая "идея" не примирит нас с превращением в маски тех лиц, которые мы знали и любили.

Сложность и противоречивость – черты нашей эпохи, будем хранить их бережно…"[2].

Опасения литератора отчасти оправдались, но "живое разнообразие" имеет свою силу сопротивления. Творчество Ф.Сологуба в такой степени своеобразно, что, с одной стороны, его просто невозможно не выделить в символистском – вот другое сравнение – хоре, уложить в "единый стиль", с другой стороны, этот хор без него очень не полон. И если допустимо это сравнение, символизма с хором, то Ф.Сологуба можно представить корифеем, старейшиной, солистом. Заметим, многие сологубовские ровесники, литераторы, провозгласившие явление символизма в отечественной словесности, не стали поэтами-символистами, его же дебютанты называли учителем. В заключение скажем так: выше названного солиста в "новом искусстве", Ф.Сологуба, стоит только дирижер, только В.Соловьев.

Глава I. Порубежная эпоха глазами художников, журналистов, ученых-гуманитариев. Творческие искания. Два соло в символистском хоре

Каким путем, куда идешь ты, век железный?

Иль больше цели нет, и ты висишь над бездной?..

Д.Мережковский. Конец века

Мосты разверзли пропасть поездам…

Я. ван Годдис. Конец века

"Развал бытия"

Каждая эпоха отмечена набором своих отличительных, непременно противоречивых особенностей. И это естественно: в динамике жизни утраты сочетаются с обретениями, разочарования перемежаются с надеждами. Конец XIX – начало XX века для многих художников и просто мыслящих людей было годами ожидания плодотворного соединения интуиции, духа, мысли, ожидания синтеза и на его основе создания высокого, зиждительного, искусства, восстановления некогда относительно целостных представлений о мире. Синтез – модное слово в среде интеллектуалов, художников начала нового века, а затем и искусствоведов последовавших десятилетий. Синтез явил себя в высоком искусстве, хотя задач за пределами искусства, конечно, не решил. Но нет периодов, отмеченных только синтезом или только анализом. Модернизм, "жаждавший синтеза", был порождением анализа, в частности, аналитического отношения к структуре художественного текста: разложения его на составляющие элементы и концентрации основного внимания на одном из этих элементов. Скажем, символ, именно в символистском понимании, всегда существовал в высоком искусстве. Символисты осмыслили, теоретизировали это существование, и они были совершенно правы, рассуждая о своих старинных и разветвленных генеалогических корнях.





Владимир Мескин читать все книги автора по порядку

Владимир Мескин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб отзывы


Отзывы читателей о книге Грани русского символизма: В. Соловьев и Ф. Сологуб, автор: Владимир Мескин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на abuse@libking.ru или заполните форму обратной связи.
img img img img img