Александра Баженова - Легенды и боги древних славян

Протоиндоевропейский А., сохранивший подробную «биографию» благодаря грек., помогает нам понять своих родовых земледельческих, солнечных богов, о которых на Руси сохранились отрывочные сведения. Автор совр. статьи об А. Р.Бычков («Завтра», № 13 (645), 2006, стр.7) пишет: «Нынешнее состояние мира для всех… людей Традиции однозначно ассоциируется с крайнейшим сгущением Тьмы. Мировая Ночь все гуще распространяет свой мрак. Во всеобступающей страшной, непроглядной Тьме ничуть не зазорно всем верноподданным солнца молитвенно воззвать к Заревому Аполлону…». Добавим, т. е. к нашим Ашвинам – заре и ее детям, прогоняющим тьму, к Дажбогу.

АРБОВАТИ (др. – русск.) – заниматься знахарством. Арбуй – волхв, знахарь, уп., например, в Новгороде как ист. личность в 1534 г. (Срезневск.)

АРЕЙ – 1. Древ. название созвездия, переименованное в созвездие Водолея. 2. Имя одного из древ. русск. богов (о котором мало сведений), возможно соответствовавшего вед. Арьяману(«дружественность», «гостеприимство»). Хотя этот бог характеристичен всем солнечным богам класса адитьев, ничем не выделялся, он уп. в РВ ок. 100 раз (обычно с Митрой и Варуной – блюстителями нравственных космических законов), сотни раз в вед. литературе. Он связан с Солнцем и огнем, заполнял воздушное пространство, давал богатства, объединял людей; исполнял космический закон риту , заставлял людей клясться и искупать вину; его молили о согласии в доме; он близок к девицам, дружка на свадьбе (вместе с Бхагой). В русск. хронографе под 1512 г. христ. возмущались: «Сий беззаконный на златецах (т. е. на золоте. – А.Б.) повеле образы Диа и Ареа знаменати». Знак А. – древо жизни с тремя ветвями, тремя корнями.

АРИАНА, АРИАНА ВЭДЖА, АРИАНАМ-ВАЙДЖА, АРЬЯН, АРЬЯНА ВЭДЖА, ЭРАНВЭДЖ (авест. «арийский простор»; среднеперс. Эранвэдж – «иранский простор»; то же и по греч. Арнана) – прародина ир. ариев, включавшая в период создания «Авесты» уже утраченную прародину сев. с суровыми зимами, существовавшую тогда от Волги до Алтая, от Уральских гор, где недавно найден древ. г. Аркаим, до переднеазиатских и среднеазиатских земель (куда входили Хорезм, Бактрия, Согдиана); Памиро-Гиндукушский регион, прикаспийские и южноволжские земли (южнорусские степи) до Ортополиса (Артополиса) греков, долину Аракса, восточный Иран.

По преданию, А.В. – земля предков ир. арьев, где жизнь людей длилась 300 лет, там много змей, а врагов и болезней мало, люди не лгут, не плачут и власть демона Аз над ними мала. В «Авесте», в книге Видевдат (или Вендидад – в разных переводах – «географическая поэма»), с А.В. идет перечень стран добра, созданных Ахура-Маздой (Господь Мудрый) на благо человечества (задолго до VII в. до н. э., когда начала слагаться «Авеста»): «Как первое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Арианам Вайджа у прекрасной реки Датия . Тогда в противовес этому состряпал злокозненный Анхра-Манью выводок рыжеватых змей и зиму – дэвовское творение. Десять месяцев там зимние, два – летние, и в эти [зимние месяцы] воды холодны, земли холодны, растения холодны там в середине зимы…. [Когда] зима идет к концу – там большое половодье.

Как второе лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Гаву – обиталище согдийцев. Но в противовес этому сотворил смертоносный Анхра-Манью кусающих насекомых многопагубных для коров и другого скота.

Как третье лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, мощный праведный Мерв , причастный Арте . Но в противовес этому сотворил смертоносный Анхра-Манью пустынные бури, несущие смерть, и лишенную трав землю.

Как четвертое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Бахди прекрасную, высоко [держащую знамя]. Но в противовес этому сотворил смертоносный Анхра-Манью рыжих муравьев, пожирающих зерно.

Как пятое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Нисайу , которая лежит между Мервом и Бахди. Но в противовес этому сотворил смертоносный Анхра-Манью пагубное неверие (сомнение, шатание умов).

Как шестое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Харойву , «обильную селениями», «разделяющую воды». Но в противовес этому многопагубный Анхра-Манью сотворил [племена] саков и дебриков , сеющие смерть, плач и стенания.

Как седьмое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Вэкерту , обиталище ежа. Но в противовес этому сотворил смертоносный Анхра-Манью колдунью Хнафаити , которая [в древ. времена] присосалась к богатырю (всаднику, витязю) Кэрсаспе .

Как восьмое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Урву , обильную травами. Тогда в противовес этому сотворил смертоносный Анхра-Манью злых правителей – пришельцев.

Как девятое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Вэхркану , заселенную гирканцами. Тогда этому в противовес создал Анхра-Манью многопагубный мерзкий неискупаемый грех педерастии.

Как десятое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Харахвати прекрасную. Но в противовес этому злокозненный Анхра-Манью сотворил неискупаемый грех оставления трупов непогребенными.

Как одиннадцатое лучшее из стран и мест создал я, Ахура-Мазда, Хаэтумант лучащийся, наделенный Хварно. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный злых колдунов.

Как двенадцатое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Рагу трехплеменную. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный сверхшатание мысли.

Как тринадцатое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Чахру сильную, причастную Арте. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный – мерзкий, неискупаемый грех предания трупов огню.

Как четырнадцатое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Варну четырехугольную, где родился Трайтаона, убивший Змея-Дахаку. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный неурочные регулы и неарийских правителей страны.

Как пятнадцатое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, Хапта-Хинду . Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный неурочные регулы и неурочную жару.

Как шестнадцатое лучшее из мест и стран создал я, Ахура-Мазда, [страну] у истоков Ранхи , которая управляется без правителей. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный зиму, дэвовское творение, и [чужеземных] правителей [из народа] поморья (поморян).

Есть и другие страны и места обитания, и прекрасные, и замечательные и выдающиеся, и великолепные и ослепительные».

Необходимо пояснить: Датия , Вахви-Датия (авест. «благодающая», «благодатная») – мировая р., отождествляемая историками то с Аму-Дарьей, то (в «мидийской» теории) с Араксом. Анхра-Манью (авест. «злой дух») – воплощение мирового зла. Рыжеватые змеи – гадюки-медянки. Девовское творение (авест. «дэвы» – силы зла). В традиции инд. арьев все наоборот. Дэвы – небесные существа, боги (от «div» – небо). Гава Согдийская – терр. ир. ариев в те времена. Мерв — греч. Маргиана, или совр. оазис Мары в Туркмении. Арта — закон, мировой порядок (в санскр. это «rta», «rita»; у русск. рота ). Бахди – Бактрия: терр. совр. Таджикистана и Сев. Афганистана. Нисайя – локализация затруднительна; на терр. Ирана есть два сходных топонима: область г. Раги в Мидии и Ниса – столица Парфии.