Аурика Луковкина - Города-призраки

Древние майя предвидели возможность разграбления богатой гробницы при захвате города соседними племенами. Поэтому захоронение было тщательно замаскировано. Жрецы оставили лишь узкую трубу, через которую общались с духом правителя.

Гробница в Паленке стало первым найденным на территории майя захоронением с каменным саркофагом. Было доказано, что пирамиды майя были не только храмами, но и по совместительству гробницами. Захоронение в Паленке очень уж напоминало египетские гробницы. И дело не только в убранстве и способе захоронения. Правитель, похороненный в древнем индейском городе, явно обожествлялся, подобно египетским фараонам. Эти факты вновь породили споры о возможности и невозможности контакта двух великих цивилизаций.

Большую ценность представляют храмы Паленке для исследователей, изучающих религию индейцев. То, что «Храм надписей» служил гробницей, стало большой неожиданностью, и археологи стали исследовать остальные храмы города. Свои первые исследования Рус сразу же опубликовал. Наверное, это было неправильно, ведь тогда еще было больше вопросов, чем ответов. Лишь в 1973 г. ученый издал достоверную и содержательную книгу, названную «Храм надписей в Паленке». Открытие одного из самых красивых городов Северной Америки по значимости можно сравнить с раскопками на холме Гиссарлык и открытием гробницы Тутанхамона.

Открытие Паленке привлекло внимание совершенно разных людей. Многие из них в погоне за сенсацией старались всячески объяснить находки Руса по-своему. Стоит обратить внимание на то, что похороненный правитель был очень высоким, заметно выше среднего роста индейцев. К тому же его зубы не были спилены или украшены нефритом, а ведь так поступала вся знать древних майя. К сожалению, плохо сохранился череп, и нельзя было сразу определить, был ли он деформирован. Майя сужали лобную кость уже новорожденным детям. Всех этих доводов хватило, чтобы появились сторонники теории о непринадлежности погребенного к народности майя. Хотя отрицать то, что он был верховным вождем Паленке, никто не собирался. Сразу же появилась крайне нелепая версия о том, что некий европеец приплыл в Америку еще до Колумба. Он был принят индейцами за божество и поставлен правителем Паленке. Он управлял индейцами долгие годы, после чего был похоронен в роскошной гробнице. Красивая легенда, не правда ли? Конечно, на отсутствие упоминаний о пришествии бога у майя можно вполне закрыть глаза. Большая часть их культуры была уничтожена миссионерами. Закроем глаза и на отсутствие каких-либо сведений о моряках, уплывавших покорять Атлантику. Однако гипотеза сия все равно выглядит уж больно фантастично.

Во Франции к тому же вспомнили об исследованиях в Паленке некоего графа Жана Фредерика де Вальдека, написавшего о своих «открытиях» книгу. После прочтения данного опуса становится ясно, что граф никогда не был в Паленке, да и, как выяснилось, не был никаким графом, а был искусным авантюристом. Однако многие люди всерьез ссылались на исследования Вальдека, порождая нелепые гипотезы и версии. Единственной гипотезой, которая все же имела место, была гипотеза о контакте цивилизаций. Многие ученые, в том числе и Рус, восприняли ее в штыки. Так, в Советском Союзе данная гипотеза была провозглашена антинаучной и безосновательной. Однако объяснить причины таинственного сходства архитектуры и вообще культуры в целом майя и Египта никто не мог. В 1971 г. возникает наиболее романтическая версия относительно захоронения в Паленке. Именно в этом году выходит книга швейцарского археолога Эриха фон Дэникена «Воспоминания о будущем». В этой книге археолог описывает крышку саркофага как изображение ракеты. Человек в ней сидит, словно управляя сложными приборами, а ногой нажимает на педаль. Языки пламени же внизу рельефа – это не что иное, как выхлопы или турбина. Одет же летчик в странную для того времени одежду, что также указывает на инопланетное происхождение.

Надо отметить то, что Дэникен был не первым пропагандистом гипотезы о пришельцах. Первые ее ростки появились в Советском Союзе. В 1968 г. журнал «Техника молодежи» порадовал своих читателей истинной сенсацией. В журнале имелась статья писателя А. Казанцева (работавшего, кстати, на поприще фантастической литературы), подробно описывающая изображение на саркофаге в Паленке. Советский автор называл изображенную композицию космическим аппаратом, а человека – пришельцем. Он даже приводил обработанный рисунок, призванный показать истинный смысл надгробия майя. Странно, что такая гипотеза возникла в СССР, где всячески пресекались подобные «вольные» мышления.

Что ж, давайте попробуем взглянуть на вещи здраво. Версию Казанцева и Дэникена можно подвергнуть вполне логичной критике. Главным недостатком их научных изысканий является то, что они приводят рисунок в сильно переработанном виде. Во-первых, авторы намеренно поменяли ракурс, подогнав его под ракету. Если смотреть на плиту сбоку, то наша ракета будет располагаться горизонтально, Казанцев же, а за ним и Дэникен расположили рисунок под углом. Второй вольностью авторов стало намеренное удаление частей композиции. Так, с рисунка пропали «ненужные», по мнению авторов, птица кецаль и змей. Более того, Казанцев так увлекся, что начал самостоятельно дорисовывать изображение. Он обвел предполагаемую ракету по контуру и дорисовал «необходимые» составные части. Стоит ли говорить, что после такого творчества от композиции, созданной древними людьми, остался только предполагаемый пилот. Подобные вольности, правда, чуть в меньшей степени, позволил себе и Дэникен. Естественно, подобное обращение с древним искусством вызвало негативную реакцию ученого сообщества. Авторы из СССР поочередно выступили с резкой критикой Казанцева, а Альберто Рус подверг сомнениям идеи Дэникена. Однако для столь романтической гипотезы не все еще потеряно. Дэникен явно стремился написать книгу-сенсацию и буквально напичкал ее всем, чем мог. Наряду с действительно загадочными объектами древнего мира, такими как Стоунхендж или рисунки в пустыне Наска, он описывал и древнее творчество, вполне укладывающееся в рамки понимания. Древние люди во всех уголках земного шара рассказывали приблизительно одни и те же легенды о богах, сошедших с небес. А если учесть, что на саркофаге изображен бог маиса, напрашиваются вполне явные параллели. Вызывает сомнение и крайне неестественная поза сидящего. Древние художники не могли воспроизвести внешний вид ракеты и рисовали ее так, как сами понимали ее устройство. Однако, используя подобный подход, можно и опровергнуть гипотезу о пришельце, сославшись на уникальный стиль древних художников и персональное видение мастера. Так или иначе, но ни доказать, ни опровергнуть данную теорию пока невозможно. Более того, ученые привыкли не обращать внимания на сильное сходство изолированных друг от друга культур и загадочность их масштабных построек. Никто до сих пор не знает, для чего же на самом деле предназначались дольмены на побережье Черного моря и как были построены пирамиды (общепринятая версия об огромной и длинной насыпи, по которой поднимался многотонный блок, выглядит откровенно смешно). Обобщая сказанное, можно раскритиковать Казанцева и Дэнекена за вольные интерпретации, ставшие явно плодом богатой фантазии. Действительно, ведь оболочка ракеты не прорисована явно, как показывают авторы. Одежда юноши действительно напоминает современный ремень и клетчатые штаны, однако выше пояса она вообще отсутствует. Красивая и вполне основательная гипотеза тонет в океане богатейшей человеческой фантазии. Тем более гипотеза о пришельцах явно не соответствует времени строительства гробницы. Ведь основная часть подобных версий уводит исследователей на 3000 лет назад.