Вера Глушкова - Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург. Речной круиз

Преподобная Анна Кашинская(1278–1368) была дочерью ростовского князя Дмитрия Борисовича, родилась она в Кашине. Детство ее и юность были полны тревог и страхов из-за внутренних неурядиц на Руси и нападений ордынцев. В 16 лет она с сестрой Василисой остались после смерти их отца круглыми сиротами, их судьбой стал распоряжаться дядя Константин Борисович. Анна глубоко переживала беды, обрушившиеся на жителей княжества. При ее дворе по ее просьбе кормили голодающих, она, как могла, помогала обездоленным, особенно – старикам, детям, вдовам, также помогала переносить недуги больным, раненым, искалеченным. Слава о ее милосердии и красоте дошла до Твери. Почти в 17 лет она стала женой тверского князя Михаила. Через полгода после ее свадьбы в большом пожаре сгорела вся Тверь; через три года загорелся их княжий двор и они, спасая себя и рискуя жизнью, выпрыгнули в окно и едва не погибли; на тверской земле были большие засухи, горели леса, поля, болота, погибал скот. Только через четыре с половиной года после свадьбы родилась у них дочь Феодора, но она скончалась в младенчестве. Через год, в 1300 г., у тверской княгини родился наконец и остался живым сын Дмитрий, затем родились – Александр, Константин, Василий. За 10 лет она родила четверых детей, что не способствовало сохранению крепости ее здоровья.

Преподобная Анна Кашинская

В 1304 г. умер великий князь Андрей Александрович; муж Анны, – князь тверской Михаил, оказавшийся старшим в роде, получил в наследство великое Владимирское княжество. Но на великое княжение стал претендовать племянник Михаила – Юрий Данилович, московский князь. Так началась борьба Москвы с Тверью, которая тянулась более полутора веков и сопровождалась разорениями и бедами для обоих княжеств.

Когда Анне было 40 лет, убили в Орде ее мужа (позже, в 1549 г., он был причислен к лику святых), а через 7 лет там убили и ее старшего сына Дмитрия (который сам убил в Орде московского князя Юрия – виновника смерти его отца и многих бед жителей Тверского княжества), еще через 4 года там убили ее среднего сына Александра с его сыном и ее внуком Федором.

Тверская земля была опустошена огнем и мечом, многие жители были истреблены или угнаны в плен. В такое время тверским князем стал ее третий сын, Константин. Анна, как могла, стала помогать ему возрождать жизнь в их княжестве, была религиозно-нравственной наставницей для своего семейного круга и княжества. Правление Константина было мирным, но продолжалось оно только 7 лет (в 1346 г. он умер, его матери тогда было 68 лет). В княжение Константина Анна приняла монашество в Софийском женском монастыре в Твери с именем Евфросинии.

В 1364 г. единственный оставшийся в живых ее сын Василий упросил мать переселиться в Кашин – его удельное княжество и ее родной город, где он для нее построил Успенский женский монастырь. Там она приняла схиму под именем Анна, а в 1368 г. в возрасте 90 лет скончалась и была погребена в этом монастыре. В 1649 г. княгиню Анну причислили к лику Святых. Люди вспоминали и вспоминают, что княгиня Анна переносила невзгоды со смирением и покорностью воле Божией, была спокойна и не отчаивалась. Как бы ей ни было плохо, она находила в себе мужество помогать другим, которые нуждались в помощи и поддержке. Творя милосердные дела, она ощущала новые силы для жизни и добрых дел, отмечала возвращение духовного равновесия. Она всегда надеялась на защиту и помощь Божью.

В 1908 г. в Кашин с его 8 тыс. жителей на торжества по случаю подтверждения прославления Анны Кашинской приехали около 100 тыс. богомольцев, в том числе не только православные, но и единоверцы, старообрядцы. Среди гостей была и великая русская княгиня Елизавета Федоровна Романова(1864–1918, в конце ХХ в. ее причислили к лику русских святых). В 1910 г. в Петербурге, на Выборгской стороне на Сампсоньевском проспекте, был освящен первый в России храм во имя преподобной Анны Кашинской.

В советский период мощи преподобной Анны Кашинской переносились из храма в храм и в конце концов оказались в единственном действующем храме города – в честь апостолов Петра и Павла, – в нем они пребывали с 1962 по 1987 г. Святые мощи покровительницы Кашина не были поруганы даже во время всеобщего осквернения и изъятия мощей. Ныне мощи преподобной Анны Кашинской пребывают в ее родном городе в храме Вознесения. К преподобной Анне Кашинской обращаются с просьбами о заступничестве вдов и сирот, о возвращении из дальних отлучек мужей и сыновей, от насилия иноверных, нашествия врагов и об освобождении из плена, в разлуке с ближними, о семейном благополучии, о спасении от грусти и уныния.

Путешествие по Угличскому водохранилищу завершается прибытием в самый посещаемый туристами город на Волге – Углич, где делают остановку все туристические теплоходы. Углич– один из древнейших и широко известных городов на р. Волге. В наши дни в нем живет около 40 тыс. человек. Благодаря своим историко-архитектурным памятникам он входит в список городов и поселений «Золотого кольца России». При этом Углич является административным и промышленным центром. Он – районный центр в Ярославской области, славится производством сыра (здесь находится созданный в 1944 г. ВНИИ маслодельной и сыроваренной промышленности), известен как центр производства часов. В 1942 г. здесь был введен в строй завод точных технических камней; он стал выпускать часовые камни из рубина и корунда. Затем здесь в 1950 г. открыли первый конвейер по сборке часов «Звезда» из узлов Пензенского часового завода. В 1954 г. был создан Угличский часовой завод; его наиболее известная продукция – часы «Чайка» (названы в честь первой женщины-космонавта В.Н. Терешковой), часы для подводного плавания «Амфибия». В городе имеются немногочисленные предприятия станкостроения, пищевой, текстильной, мебельной промышленности. Широкую известность имеет Угличская минеральная вода из целебного источника; ее промышленное производство началось в 1975 г. Но главную славу и мировую известность Угличу принесли его давняя насыщенная событиями история, многие исторические и архитектурные памятники. Тысячи туристов прибывают сюда на теплоходах, автобусах, по железной дороге, на автомобилях.

На месте современного Углича еще в начале первого тысячелетия нашей эры существовали поселения дьяковской археологической культуры раннего железного века, позднее – финно-угорских и балтийских племен. Археологичские исследования 1985 г. доказали возникновение Углича в Х в., а местные углические летописи называют год основания города еще точнее – 937 г. В представительных русских летописях город под названием Углече-поле впервые упоминается в 1148 г. (Ипатьевская летопись).