Вера Глушкова - Москва: от центра до окраин. Административные округа Москвы

Хоральная синагога(Спасоглинищевский пер., 10) является главным религиозным центром в Москве для иудеев ортодоксального (традиционного) направления. Она – одна из крупнейших в СНГ. На праздники иудеев в синагогу приходят около 5 тыс. человек, но иногда бывает и больше; в обычную службу синагога заполнена на 1/5 часть. Синагога была построена в 1891 г. (проект арх. С.С. Эйбушитца, интерьеры и достройка здания выполнены по проекту арх. Р.И. Клейна в 1906–1911), в 1892 г. ее закрыли, а руководителей выслали из Москвы, вторично открыли ее в 1906 г. Московская синагога была построена в большой мере на средства Л.С. Полякова (1842–1914; см. с. 216).

Внешне Московская хоральная синагога напоминает особняки середины – 2-й половины ХIХ в. Вход украшен фронтоном и глубокой лоджией, украшенной 8 спаренными колоннами. В интерьере сохранилась первоначальная отделка, выполненная в восточном стиле. В советский период Хоральная синагога не закрывалась. В 1989 г. религиозной общине вернули 2-этажный дом, принадлежавший ей здесь до войны. В 1990 – начале 2000-х гг. продолжилось возвращение религиозной общине ее исторической собственности – зданий, соседствующих с синагогой. В наши дни Хоральная синагога является главной в Москве, ее современные руководители уже долгое время пользуются всеобщим заслуженным уважением. Среди них главный раввин России – Адольф Соломонович Шаевич, он является главным раввином Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России. При Хоральной синагоге находится Главный раввинский суд СНГ, председатель суда – П. Гольдшмидт, он же является главным раввином Москвы. При поддержке Хоральной синагоги в столице созданы иудейские религиозные учебные заведения, работают ешивы (духовные семинарии, в том числе при Хоральной синагоге), гимназии, культурно-религиозные центры, благотворительные организации.

С начала 1990-х годов в Москве функционирует Синагога на Б. Бронной ул.(д. 6), где отправляют свои религиозные потребности приверженцы учения Хабад-Любович. Это синагога хасидов. В 1991 г. московская администрация приняла решение о передаче еврейской религиозной общине Любавических хасидов бывшее здание Л.С. Полякова на Б.Бронной ул. В царский период здесь была частная еврейская моленная Л.С. Полякова. В советский период она была закрыта, в здании с 1921 г. размещался профсоюзный Дом самодеятельного творчества (Московский городской дом художественной самодеятельности). В начале 1990-х гг. эту синагогу вернули верующим, с 1992 г. в ней начали проводить службы любавичские хасиды.

В ЦАО находятся все действующие католические костелы. В 1917 г. в Москве было 3 действующих католических костела, 5 часовен, 27 католических учебных заведений. В советский период католикам привесили ярлык «щупальца Ватикана», 2 костела закрыли, действующим остался только костел Св. Людовика. Большую часть членов католических общин постепенно отправили в лагеря. Сейчас в Москве действуют 2 костела: Св. Людовика на ул. М. Лубянка и Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии на М. Грузинской улице. Начата работа по возвращению общине верующих костела Св. апостолов Петра и Павла в Милютинском переулке. Для дипломатов и иностранцев в жилом доме на Кутузовском проспекте создана и действует часовня Богоматери Надежды (Нотр-Дам де л’ Эсперанс).

Кафедральным католическим собором в Москве является костел (католический храм) Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

Этот костел имеет недолгую, но трудную историю. Разрешение на покупку участка земли на Малой Грузинской улице в Москве для строительства костела дал император Николай II (1868–1918, правил в 1894–1917). Костел построили в 1901–1911 гг. по проекту академика архитектуры поляка по происхождению Ф.И. Богдановича-Дворжецкого. Деньги на строительство этого костела пожертвовали поляки, проживавшие в разных частях России, и прежде всего – члены московской польской общины.

Московская хоральная синагога

Община храма ощущала сильные неудобства с начала 1920-х гг., процесс закрытия костела тянулся с 1931 до 1936 г., когда он полностью перестал действовать. В советский период разоренный храм внутри перестроили, изменили его планировку, возвели этажные перекрытия, создали помещения на сооруженных трех этажах. В перестроенном храме размещались различные склады. В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. во время бомбардировки были разрушены башня и детали декоративного оформления собора. После войны был разобран шпиль и отторгнут еще один участок от территории храма. В послевоенный период здание использовалось в качестве общежития, позже в нем разместилось производственно-техническое объединение.

Костел вернули верующим в 1997 г., тогда начались в нем масштабные восстановительные работы. К концу 1999 г. он был воссоздан.

Внешний облик, главный (восточный) фасад, устройство костела Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии одним напоминает фасад собора в Вестминстере, а необычный многогранный купол, увенчанный высоким шпилем, чем-то похож на купол знаменитого кафедрального собора в Милане (костел в Грузинах создавался вскоре после проведения конкурса на проект реконструкции Миланского собора).

В костеле особое внимание обращает на себя алтарный престол, облицованный темно-зеленым мрамором, и огромное распятие. Крест с отходящими от него ветвями, символизирующими «древо жизни», имеет высоту 9 м, а фигура распятого Христа – 3 м. Кроме того, установлены скульптуры Пресвятой Девы Марии и святого Иоанна Евангелиста. Автором этого монументального произведения является скульптор из Подмосковья С.Ф. Захлебин. В костеле можно проводить не только богослужения, но и концерты органной музыки.

Костел Святого Людовика

Долгое время самым известным католическим центром Москвы остается костел Святого Людовика, принадлежащий французской общине и находящийся на улице Малая Лубянка. История общины, приход костела Святого Людовика имеет солидный возраст – более 2-х веков. В конце ХVII и в ХVIII в. именно здесь предпочитали жить французы в Москве. Во времена правления императрицы Елизаветы Петровны (большой любительницы французских моды и роскоши) в Москве расселилось большое число французов и других католиков. В районе Кузнецкого моста находились принадлежащие французам многочисленные «модные» магазины, где продавали предметы роскоши, модные одежду, обувь, шляпы, парфюмерию, украшения, прочие престижные атрибуты.