Елена Швейковская - Русский крестьянин в доме и мире: северная деревня конца XVI – начала XVIII века

Там же. Л. 109, 602об.

Там же. Л. 115.

См.: Именослов. Киев: Издательство Киево-Печерской лавры. 2010. С. 100–104.

Бакланова E. H. Личные имена вологодских крестьян по переписи 1717 г. //Личные имена в прошлом, настоящем, будущем: Проблемы антропонимики. М., 1970. С. 310–311. Из 6760 мужчин с именем Иван насчитывалось 1189 (17,6 %) человек.

РГАДА. Ф. 141. Оп. 1. № 446. Л. 229.

Там же. Л. 321.

Там же. Л. 703.

Там же. Л. 605.

Там же. Л. 326об., 610.

Бакланова E. H. Указ. соч. С. 18–19.

Тушина Г. М. Демографические аспекты социальной истории Прованса XII–XIV вв. // Женщина, брак, семья до начала нового времени: Демографические и социокультурные аспекты. М., 1993. С. 85–86.

Богословский М. М. Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в. Т. П. М., 1912. Приложение № 4. С. 18.

Государственный архив Вологодской волости (далее – ГАВО). Ф. 1260. Оп. 2. Д. 73. Л. 1-1об. Копия второй половины XVIII в. Выражаю свою признательность Д. Е. Гневашеву за предоставление этого документа.

Там же. Ф. 512. Оп. 1.№З.Л. 68.

РИБ. СПб., 1908. Т. 25. № 24.

Там же. № 23.

Там же. № 45. Об освящении церкви на праздник Успения 15 августа 1290 г. см.: Устюжский летописный свод. М.; Л., 1950. С. 49. Историю первоначально деревянной, многократно горевшей церкви, с 1639 г. каменной, см.: Власов А. Н. Житийные повести сказания о святых юродивых Прокопии и Иоанне Устюжских. СПб., 2010. С. 560.

Устюжская епархия была образована в 1692 г., а до этого времени в XVI–XVII в. архимандриты Михайло-Архангельского монастыря (основан в XIII в.) представляли высшую церковную власть. См.: Власов А. Н. Указ. соч. С. 569.

Российское законодательство Х-XX вв. Т. 2. С. 101. Бесчестье горожанки фертильного возраста в 2 раза выше, чем мужчины.

Архив СПб ИИ РАН. Ф. 271. Оп. 1. № 613. Л. 2.

Там же. № 1016.

Там же. Кол. 34. Карт. 8. № 99. Челобитная датируется 1684–1701 гг., временем архиепископства Гавриила.

Архив СПб ИИ РАН. Ф. 271. Оп. 1. № 1241.

В д. Зеленой «у Демида Филипова принят у него зять во 195 (1686/87) году Михайло Иевлев сын родом Чаронской округи Ротковские волости Введенского приходу деревни Назаровския»; в той же деревне «у Елисея Ларионова принят зять во 196 (1687/88) Игнатей Карпов, а родиной он Игнатей Чаронской округи Введенского приходу деревни Ленина» (Там же).

Там же.

Словарь русского языка XI–XVII вв. (далее – Сл РЯ XI–XVII вв.). Вып. 5.М., 1978. С. 87.

Картотека Словаря РЯ XI–XVII вв. (ссылка на П и Б. без указания тома).

Внимание О. Н. Трубачева привлекли имеющиеся в олонецком диалекте значения «семеюшка»: «ласкательное название для супругов; жена для мужа семья, и муж для жены то же; надежной семеюшкой чаще зовут мужа», при этом он ссылается на: Куликовский Г. Словарь областного олонецкого наречия. СПб., 1898. С. 106. См.: Трубачев О.Н. История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя. М., 2006. Изд. 2. С. 164.

Малов A. В. Московские выборные полки солдатского строя в начальный период своей истории 1656–1671 гг. М., 2006. С. 36–38.

Государственный музей-заповедник «Ростовский кремль». Ф. 288.№ 54, 85.

Там же. № 104.

РИБ. 1890. Т. 12. Стб. 682, 698.

Малов A. В. Указ. соч. С. 211–212.

Милюков П. Н. Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого. СПб., 1906. С. 124–130, 131, 133.

История крестьянства Северо-Запада России. Период феодализма. Гл. V. Крестьяне Северо-Запада в первой половине XVIII в. СПб., 1994. С.170.

Колесников П. А. Северная деревня в XV – первой половине XIX века. Вологда, 1976. С. 243, 248.

Подсчет мой по: Колесников П. А. Указ. соч. С. 241. Табл. 27; С. 245. Табл. 28.

Северная Русь (XVIII столетие). Вологда, 1978. С. 16–17; Колесников П. А. Указ. соч. С. 249.

Семенова Л. Н. Рабочие Петербурга в первой половине XVIII века. Л., 1974. С. 38–39.

Колесников П. А. Указ. соч. С. 249–250.

Северная Русь. С. 11.

Бакланова E. H. Крестьянский двор и община на русском Севере. Конец XVII – начало XVIII в. М., 1976. С. 19.

За ним числилось в конце XVII в. в разных волостях уезда 1499 дворов, за архиепископом Вологодским и Белозерским – 1086 дворов, из монастырей Спасо-Прилуцкий имел 612, Корнильев-Комельский – 516, Спасо-Каменный – 478 дворов. См.: Водарский Я.Е. Вологодский уезд в XVII в. //Аграрная история Европейского Севера СССР. Вологда, 1970. С. 297.

РГАДА. Ф. 350. № 556. Л. 174, 195.

Там же. Л. 126—126об. Спасо-Каменный монастырь расположен на острове в Кубенском озере, и перевозчики были необходимы для связи с берегом. Остатки монастыря уцелели до настоящего времени. Шваль – шьющий одежду, портной, от глагола «шить».

Драгуны появились в русской армии в начале Смоленской войны в 1632 г., а представляли собой пехоту, посаженную для скорости передвижения на коней; в 1640-х гг. в драгуны стали прибирать даточных людей из крестьян (Малов A. В. Указ. соч. С. 38–39, 41).

РГАДА. Ф. 350. № 556. Л. 234об.-235.

Там же. Л. 343-34Зоб.

Там же. Л. 358об.-359.

Там же. Л. 398-398об.

Там же. Л. 412.

Там же. Л. 1027, 1029, 1052.

Там же. Л. 118об., 119.

Там же. Л. 106–126.

Там же. Л. 66-72об., 174-179об., 184–212. В конце XVII в. в Верхвологодской вол. находились вотчины только духовных землевладельцев, и за ними числилось около 170 дворов. См.: Водарский Я. Е. Сельское население Вологодского уезда во второй половине XVII в. // Вопросы аграрной истории. Вологда, 1968. С. 429.

РГАДА. Ф. 350. № 556. Л. 949, 939об., 944об., 954.

Там же. Л. 936–961.

Там же. Л. 457об., 458. Поместье А. И. Дашкова, состоявшее из д. Василево с 3 деревнями, в 1678 г. принадлежало думному дворянину Федору Ивановичу Леонтьеву. См. Л. 454об.

РГАДА. Ф. 350. № 556. Л. 469.

Там же. Л. 1052, 1058, 1059.

Там же. Л. 1035.

Там же. Л. 110, 457об., 979.

Там же. Л. 119об., 117.

Там же. Л. 941об.

Там же. Л. 1115.

Там же. Л. 82об.