Сергей Филимонов - Из прошлого русской культуры в Крыму. Поиски и находки историка-источниковеда

Влас Михайлович Дорошевич

Из литературы известно, что в годы Гражданской войны в Крыму проживал «король фельетона» В.М.Дорошевич. Так, Михаил Кольцов в статье о В.М.Дорошевиче писал: «Врачи предписывают ему Крым. Он переезжает туда.

Но находит здесь не отдых и исцеление, а холодную, тоскливую тюрьму. Опять болезнь, полная изоляция, бедность, опять настойчивые зазывания крымских газетчиков и опять в ответ решительный отказ дать хотя бы строчку…» 15. Вторит ему и автор вступительной статьи к изданному в 1986 году сборнику рассказов и очерков В.М.Дорошевича: «В разгар гражданской войны, со справкой врача Петроградской трудовой коммуны, в которой говорилось о том, что Влас Дорошевич нуждается в безотлагательном лечении на юге, писатель оказался на белогвардейском юге. Отказываясь сотрудничать в белой печати, Дорошевич выступает с лекциями о Великой французской революции, невероятно бедствует» 16.

Подтверждает ли вышеприведенную информацию «Крымский вестник»? Подтверждает, но лишь частично. Да, действительно, 7 февраля 1919 года газета информировала о прибытии в Севастополь «известного писателя и журналиста» В.М.Дорошевича. Действительно, 23 августа 1919 года в заметке «Лекции В.М.Дорошевича» сообщалось: «Известный писатель и знаменитый “король фельетона” В.М.Дорошевич свыше 15-ти лет занят изучением Великой французской революции и связанного с нею периода французской истории. В.М.Дорошевич решил поделиться с широкими слоями публики своими знаниями; он предпринимает лекционное турне по Крыму, Украине и Кавказу. На днях состоится первая лекция В.М. в Симферополе на тему “Французская революция. Наполеон”». О лекциях В.М.Дорошевича газета сообщала также 28 августа, 2 сентября 1919 года, 18 и 21 января 1920 года.

Константин Андреевич Тренев

Но вот утверждения советских литературоведов об отказе В.М.Дорошевича от сотрудничества с антибольшевистской печатью после ознакомления с «Крымским вестником» стали вызывать большие сомнения. Дело в том, что в октябре – декабре 1919 года на страницах «Крымского вестника» был напечатан ряд талантливо написанных фельетонов, подписанных псевдонимом «Москвич»: «После болезни» (2 октября), «Милые соседи» (4 октября), «Последний поезд» (18 октября), «Разговор двух дам» (19 октября), «Героиня дня» (22 октября), «Трудолюбивая страна: Из записной книжки иностранца» (24 октября), «Великое переселение народов» (26 октября), «Трамвай должен ходить!» (2 ноября), «Из альбома» (7 ноября), «Единственная тема» (15 ноября), «Из альбома» (21 ноября), «Путешествие из Севастополя в Симферополь: Быль ХХ века» (4 декабря). Зная, что «Москвич» был одним из псевдонимов В.М.Дорошевича 17, можно с достаточным на то основанием предположить, что перед нами – часть его литературного наследия, остававшаяся неизвестной.

А вот заметка, озаглавленная «Поэты в Крыму», напечатанная 18 сентября 1920 года. Она настолько колоритна, что заслуживает быть воспроизведенной полностью: «Из Коктебеля сообщают о тяжелом положении поэтов, застрявших в Крыму. Наши поэты – совесть народа, – не имевшие возможности за три года напечатать ни строчки своих произведений, вынуждены приспосабливаться к жизни, занимаясь иногда совершенно несвойственным им делом. Сравнительно лучше других вышел из этого затруднительного положения М.А.Волошин. Он не только поэт, но еще и художник, и последняя отрасль искусства служит ему сейчас предметом заработка. Волошин рисует сейчас по заказу Американской миссии и живет на вырученную от этого сумму, дополняя ее квартирной платой живущих на его даче лиц. В.В.Вересаев переводит древних поэтов, складывая переводы в ящик стола до того времени, когда можно будет их напечатать. П.С.Соловьева (Allegro) летом вынуждена была вышивать шапочки, продажей которых и поддерживала существование. Сейчас же ведет совместно с Н.И. и Е.М.Монасеиными не сложное, но для них тяжелое хозяйство. И.Г.Эренбург – просто безработный и питается акридами и диким медом. Хуже всех было положение выехавшего сейчас в Батум О.Э.Мандельштама, менее всех приспособленного к реальной жизни и обносившегося и оголодавшего до последней степени. Неужто при таком положении вещей можно серьезно думать, что возрождение страны возможно? Дело армии – освободить территорию, но кто же будет насаждать культуру в освобожденной территории? Ведь это же трагедия!».

О том, насколько энергичной была культурная жизнь в Крыму в годы Гражданской войны, убедительно свидетельствует один из последних номеров «Крымского вестника», датированный 3 ноября 1920 года. (Напомню читателям, что 15 ноября 1920 года в Севастополь вошли части Красной Армии.)

«Симферополь. Состоялось заседание Таврической ученой архивной комиссии в память столетия пребывания Пушкина в Крыму».

«Бахчисарай. По инициативе смотрителя Ханского дворца в Бахчисарае чиновника Плаксина и при участии губернского инженера Садовского восстанавливается находящийся в саду дворца монумент в память 300-летия Дома Романовых. Памятник этот был разобран севастопольскими матросами еще в марте 1917 года. В настоящее время закончена установка двуглавого орла и бронзовых украшений по сторонам монумента. Около памятника ежедневно толпы народа, по-разному трактующие совершающийся факт».

«10-летие смерти Льва Толстого. В [Севастопольскую] городскую управу поступило следующее заявление от Таврической губернской земской управы. 7 (20) ноября исполняется 10 лет со дня смерти Л.Н.Толстого. Земская управа полагает, что эта юбилейная дата не должна пройти ничем не отмеченной в жизни начальных школ и что ею следовало бы воспользоваться в целях большего ознакомления учащихся с жизнью и творчеством Л.Н.Толстого. Губернская земская управа считает необходимым, чтобы материал, прорабатываемый в классах в этот день, был связан с указанным событием путем подбора соответствующих статей, бесед и т. д. Управа считает весьма желательным сверх сего устройство для учащихся особого “дня памяти Л.Н.Толстого” на следующий день в воскресенье 8 ноября».

«Обращение к ученым всего мира. Как нам передают, на предстоящем съезде ученых Таврии предполагается выработать воззвание к ученым всего мира от имени русских ученых, собравшихся в Крыму. В воззвании будет обращено внимание на катастрофическое положение русской культуры, давшей миру величайших представителей во многих областях науки и искусства и ныне погибающей в огне гражданской войны, вызванной и раздуваемой большевиками. С другой стороны, будет указано на необходимость международной поддержки тех немногих светильников культуры, которые теплятся на юге России и нуждаются в братской помощи цивилизованного мира».