Александр Мясников - Тайный код России

Россию, как правило, рассматривают в противопоставлении Америке. И всегда приводят аргумент – у Америки нет национальной идеи. И живут ведь. Хорошо живут.

А ведь она есть, эта самая идея. Просто называется по-другому.

Америка придумала максимально осмысленную и прагматичную «американскую мечту». Почему прагматичную? Да потому, что, в отличие от идеи построения коммунизма, мечта ни о чём, мечта вообще не разрушаема. Она всеобъемлюща. Под неё все подходит Её ложе не прокрустово, в него вмещается всё что угодно.

Она привлекательна. За неё хватаются многие, перенося эту формулу на свою почву. Как, например, Грузия провозгласила «грузинскую мечту».

Так, может быть, просто заявить о «русской мечте»?

Можно, но «русская мечта» созерцательна.

В России существует много вариантов формулирования национальной идеи. То есть сути вопроса о том, что есть национальная идея. Некая желанная панацея или руководство к действию или к мечте.

Среди вариантов такие.

Национальная идея призвана дать ответ на ряд вопросов, характеризующих народ. В частности, вопрос истории и возникновения нации, а также вопрос об исторической миссии и о смысле существования.

Национальная идея – это систематизированное, устойчивое ко времени обобщение национального самосознания, представленное чаще всего в форме социальнофилософских или общественно-политических, художественных произведений, то есть могущее иметь как рациональный, так и образный вид.

Национальная идея появляется тогда, когда какой-нибудь народ замечает своё единство, свою внутренняя связь, свой исторический характер, свои традиции, своё становление и развитие, свою судьбу и предназначение, делает их предметом своего сознания, культивирования своей воли. То есть национальная идея состоит из чётко сформулированной цели, к которой стремится национальная воля.

Национальная идея является синтетическим взглядом на своё национальное (этническое) сообщество как на единую, развёрнутую в социальном времени и «социализированном» пространстве совокупность и одновременно как на субъект всеобщего исторического процесса.

В национальной идее народ осознаёт своё единство, свою внутренняя связь, свой исторический характер, свои традиции, своё становление и развитие, свою судьбу и назначения, делает их предметом своего сознания, мотивировкой своей свободы.

Национальная идея – это комплекс основополагающих этических (нравственных) идей, доминирующий длительное время в идеологии народа определённой национальности, служащий для максимально длительного сохранения телесноидеологической самобытности этого народа, то есть продолжения его рода при сохранении свободы выбора его собственной идеологии.

Национальная идея – это не этническая, а государственно-политическая категория. Именно поэтому она должна быть близкой и понятной не только этническим русским, но и белорусам, украинцам, татарам, удмуртам, евреям, другим народам.

Национальная идея является целью, идеалом, святым устремлением вперёд. Национальная идея есть элемент, определяющий направление развития общества и являющийся мерилом прогресса общества в этом направлении. Национальная идея – это объединяющее, сплачивающее начало для развития общества и указующий вектор его развития. Национальная идея – это тот идеал, те ценности, в которых члены общества черпают своё вдохновение, то, что является общим для разделяющих идею, то, что придаёт энергию, стимул и направление деятельности индивида.

Кстати

Пушкин, Достоевский, Соловьёв, Фёдоров и другие мыслители ставили вопрос о предназначении России. Философ Владимир Соловьёв формулировал так: «Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».

Есть точка зрения, что надо искать национальную идею в тысячелетней истории народа, территории, в культурных традициях и прочем.

Другие считают такую точку зрения бесполезной. Национальная идея – это взгляд в будущее, это стремление вперёд и бессмысленно в этом вопросе упираться в достижения или неудачах далёких предков. Национальная идея краткосрочна – на одно – два-три поколения, и бессмысленно её выводить из глубокого прошлого.

Между прочим

В эпоху СССР страна видела свою миссию в освобождении человечества от эксплуатации, построении самого правильного и справедливого общества, с прогрессом, служащим человеку. Москва претендовала на роль эталонного коммунизма, все отклонения от которого считала ревизионизмом.

Советский проект псевдонациональной идеи потерпел крах. Крах советского проекта привёл к новому смутному времени, и вопрос о национальной идее для России стал более чем актуален. Ведь гарантированно суверенен только тот народ, чей суверенитет никто не только не может, но и не хочет колебать.

То есть точек зрений на то, что такое национальная идея, множество. Среди последних – взгляд на проблему наместника московского Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова). Он считает, что национальную идею России, о которой до сих пор спорят философы и политики, стоит искать не в идеологических формулах, которые всегда будут иметь недостатки, а в героических поступках наших современников, которые воплощают в себе все лучшие черты национального характера и могут служить замечательным примером для молодёжи. Герои – это величайшая драгоценность. Это, может быть, самое дорогое, что есть в нашей стране.

Это о сути национальной идеи, её, так сказать, предназначении. А вот версий её реализации – на несколько порядков больше.

Тут, признаться, не обойтись даже несколькими страницами книги. Да и нескольких книг не хватит. Хотя большинство людей искренне и честно занимались и занимаются разработкой этой темы.

Между прочим

Всё, что связано с формулировкой национальной идеей и рецептов её реализации, очень многословно. Ну, очень. И потому всё пустопорожне. Правильное должно быть просто. Просто и понятно без лишних слов.

Рассматривая все эти точки зрения, формулировки самой концепции приходишь к неутешительному выводу: национальная идея – это способ увода от ответа. Она сбивает с толку и взбудораживает мозги. И занимает все помыслы. Это своего рода вечный двигатель, только виртуальный, конструированием которого занимались, занимаются и будут заниматься. Заниматься в надежде – а вдруг? Зная, что надежда – это чаще всего отсроченное разочарование. Но, с другой стороны, надежда видит невидимое, чувствует неосязаемое и совершает невозможное.