Елена Щербакова - История государства и права России. Учебное пособие

Во главе восточнославянских государственных образований стояли князья из племенной знати. Князей окружала родовая знать – «нарочитые люди», «лучшие мужи». Все важнейшие вопросы решались на вечевых сходах. Существовало общее ополчение, однако постепенно вокруг князя сложилась профессиональная организация воинов – дружина, которая делилась на старшую и младшую.

Государства восточных славян были по своей сути раннеклассовыми, но с тенденцией развития не рабовладельческих, а феодальных отношений. Классы только зарождались, и родовая знать, князь и дружинники стремились захватить главное богатство – землю. Захватывая общинные земли и земли покоренных народов, знать не сгоняла земледельцев с территории, ранее им принадлежавшей, а заставляла их платить подати, превращая в зависимое население, обязанное оброком или барщиной новому собственнику земли. Так называемая военная демократия, существовавшая в условиях родоплеменной жизни, уступала место новым социально-экономическим и духовным отношениям, несмотря на то что внутриплеменная структура социальной власти (вече, избрание вождя, князей, сословие старейшин) сохранялась еще довольно длительное время. Возникала публичная власть, выросшая из родоплеменного общества, но уже возвышающаяся над ним и приобретшая полномочия принуждения не только в отношении «иноземцев», но и в отношении своих соплеменников.

Родоплеменная знать во главе с князем начала отделяться от простых общинников в социальном (сословном) и имущественном отношениях. Таким образом, образовалась изначальная элита, которая постепенно присваивала полномочия государственной власти.

Восточные славяне были язычниками. Важное место в религии древних славян занимал культ предков, а также волхвов и кудесников, которые считались служителями богов и толкователями их воли.

Древние славяне поклонялись Даждьбогу – богу солнца, Перуну – богу грома, Стрибогу – богу ветра и Велесу – покровителю скотоводства. Мать Сыра Земля почиталась как божество. Велениям богини земли и плодородия Макоши, которая олицетворяла женское начало, подчинялись боги и люди. Славяне верили в бессмертие души. Смерть была воплощена в образе богини Морены.

Существовал годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и смены времен года. Восточные славяне с большим уважением и почтительностью относились к различным духам: лешим, домовым, водяным, берегиням, упырям, лесовикам и русалкам. Поклонялись силам природы, животным и деревьям.

Религиозные обряды совершали волхвы. Волхвами именовались и славянские гадатели, и прорицатели, и пророки. Нередко волхвы возглавляли разрозненные племена и роды, в случае необходимости становились военными предводителями, вершили суд и являлись главными хранителями тайного знания, культовых обрядов и тотемных традиций, передавая их из уст в уста как бесценное достояние от поколения к поколению. Волхвы пользовались непререкаемым авторитетом и безграничным доверием народа.

1. Восточные славяне до образования государства.

2. Территория восточных славян.

3. Славянские племенные союзы.

4. Государственное устройство восточных славян до образования государства.

5. Религия восточных славян.

1. Ранние политические объединения восточных славян.

2. Сравнительная характеристика поселений предков восточных славян и трипольцев.

3. Характеристика роли готов и гуннов в истории славян.

4. Языковые предки славян и русов.

5. Обычаи и нравы славян.

1. Когда возникли города Киев и Новгород?

2. Какие народы были соседями восточных славян?

3. Как происходило расселение славян по Восточно-Европейской равнине?

4. Расселяясь, восточные славяне вытесняли коренные народы или ассимилировали их?

5. С кем вели торговлю восточные славяне и что являлось предметом торговли?

1. Асов А. Атланты, арии, славяне: История и вера. – М.: Гранд-Фаир, 2011.

2. Вернадский Г. В. История России: в 5 кн. Кн. 1. Древняя Русь / пер. с англ.; предисл. Б. Л. Губмана; ред. Б. А. Николаева. – Тверь: ЛЕАН; М.: Аграф, 2000.

3. Деревянко А. П., Шабельникова Н. А. История России с древнейших времен до конца ХХ века: учеб. пособие. 2-е изд. – М.: Право и закон, 2001.

4. Ломоносов М. В. Замечания на диссертацию Г. Ф. Миллера «Происхождение имени и народа российского» // Полн. собр. соч.: в 11 т. Т. 6. Труды по русской истории, общественно-экономическим вопросам и географии. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952.

5. Любавский М. К. Лекции по древней русской истории до конца XVI века. 4-е изд., доп. – СПб.: Лань, 2000.

6. Кожинов В. В. История Руси и русского слова. – М.: Эксмо, 2001.

7. Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XII веков. – Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995.

8. Петухов Ю. Д. История Русов: в 3 т. Т. 1. 40–5 тыс. до н. э. – М.: Метагалактика, 2000; Т. 2. IV–III тыс. до н. э. – М.: Метагалактика, 2000.

9. Русский народ: Терминология, исследования, анализ / сост. А. Р. Андреев, В. Д. Кривошеев, И. Э. Круговых. – М.: Кучково поле: Полиграфические ресурсы, 2001.

После изучения главы 2 бакалавр должен:

– знать : предпосылки образования Древнерусского государства и основные этапы объединения восточных славян;

– уметь : опираясь на тексты документов и учебников, сделать собственные выводы об историческом значении образования Киевской Руси;

– владеть : навыками анализа точек зрения историков по данной проблеме и сравнения их позиций.

Тема главы 2 предусматривает рассмотрение следующих вопросов:

– процесс образования и развития единого государства;

– структура органов государственной власти Древнерусского государства;

– источники права Древнерусского государства.

Вопрос о возникновении единого государства у славян является одним из самых дискуссионных в исторической и юридической науке.

В XVIII веке возникла норманнская теория происхождения Русского государства. Ее авторы, немецкие ученые Г. З. Байер, Г. Ф. Миллер и А. Л. Шлёцер, основываясь на летописной легенде о призвании славянами варягов, сделали далекоидущие выводы о якобы низком уровне развития восточных славян, об их неспособности создать свое государство, о подчинении славян варягам и создании последними изначальной государственной власти в лице трех варяжских князей: Рюрика, Трувора и Синеуса.