Александр Сафразьян - История России. Конспект лекций

В 1097 г. в Любече состоялся съезд князей, на котором был провозглашен принцип «каждый да держит отчину свою». Окончательный раскол единого Древнерусского государства историки относят к 30-м гг. XII в.

Феодальная раздробленность – это закономерный этап развития киевской державы. Причины этого явления следует искать, в первую очередь, в экономической самостоятельности многих земель и притязаниях князей на киевский великий стол. Обострялись династические противоречия в силу введенной лествичной системы Ярослава Мудрого, по которой великим князем становился старший в роду. Возвышалось богатеющее боярство, поддерживающее князей в их стремлении отделиться от Киева. Однако нередко случались конфликты и между боярством и местными князьями за власть и влияние.

К середине XII в. выделилось 15 княжеств, лишь формально зависимых от Киева; к началу XIII в. их количество возросло до 50. Рассмотрим наиболее влиятельные и сильные княжества до нашествия монголо-татар.

Киевское княжество постепенно теряло свой авторитет главного центра Руси. Падению престижа Киева способствовало и его экономическое ослабление, связанное с утратой прежнего значения пути «из варяг в греки», оттоком населения из княжества в связи с угрозами, исходящими от кочевников, и запустением земель ввиду постоянных военных походов князей к Киеву. Ожесточенная борьба претендентов на титул великого князя середины XII в. привела к частой смене князей в Киеве. С 80-х гг. XII в. резиденцией великого князя становится Владимир-на-Клязьме.

Владимиро-Суздальское княжество, в отличие от Киевского, испытывало экономический подъем. Этому способствовала удаленность территории княжества от кочевников и наличие естественных преград – рек и лесов. Через Владимиро-Суздальскую землю пролегал важнейший торговый путь – Волжский, соединявший Северо-Восточную Русь со странами Востока. Все эти факторы способствовали постоянному притоку населения, росту старых и возникновению новых городов.

Процессу смещения политического центра Древнерусского государства из Киева во Владимир способствовала умелая политика амбициозных князей Владимиро-Суздальской земли. Сын Владимира Мономаха Юрий (1125–1157) приложил много сил, чтобы сделать свое княжество сильным и независимым. Однако Юрий не отказывался и от попыток захватить киевский престол, за что и получил прозвище Долгорукий. 4 апреля 1147 г. Юрий пригласил своего союзника Святослава Ольговича в Москву на пир. Москва впервые была упомянута в летописи, и эта дата считается временем основания города.

В 1157 г., после смерти Юрия, княжить начал его сын Андрей (1157–1174). Своей социальной опорой Андрей сделал города и дворянство, перенес столицу во Владимир, а впоследствии основал резиденцию в Боголюбове, за что и получил свое прозвище – Боголюбский. Эти действия князя объясняются его стремлением к самостоятельной политике – в Ростове и Суздале существовала сильная оппозиция княжеской власти в лице боярства. В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил Киев. Но, отдав его на разграбление, Андрей не пожелал там остаться и вернулся во Владимир, что еще раз подчеркивало снижение значения и авторитета Киева. В 1174 г. князь был убит в своей резиденции боярами-заговорщиками во главе с Кучковичами. Андрей Боголюбский хотя и не сцдел в Киеве, носил титул великого князя. После нескольких лет борьбы за владимиро-суздальский престол победу одержал Всеволод Большое Гнездо (1176–1212), прозванный так за большое количество сыновей. Активная политика Всеволода способствовала расширению территории княжества, расцвету городов.

Галицко-Волынское княжество располагалось на юго-западе Руси. Удаленность от кочевников и активная торговля с соседними странами (Чехией, Венгрией, Польшей) привели к значительному экономическому подъему. В 1199 г. волынский князь Роман Мстиславович (1170–1205) объединил Галицкое и Волынское княжества. Подавив влияние бояр, Роман установил сильную княжескую власть. Его сыну Даниилу Романовичу (1221–1264) в 1240 г. удалось, заняв Киев, объединить Киевскую землю и юго-западную Русь, однако все изменило нашествие монголо-татар, разоривших земли Даниила.

Новгородская земля расположена на севере Древнерусского государства, поэтому кочевники до Новгорода не доходили. Расположение Новгорода на пересечении торговых путей привело к скапливанию богатства у местного боярства, усилению его роли в принятии важнейших решений. В 1136 г., после восстания новгородцев, бояре прогнали князя Всеволода и захватили власть, Новгород стал боярской республикой. Главным органом управления было вече, на котором принимались все важнейшие решения по внутренней и внешней политике. Функции управления Новгородом выполнял посадник, избиравшийся из числа бояр; новгородцы приглашали и князей, однако существенной роли в управлении они не играли. Князья возглавляли военные походы, а дружинники князя поддерживали порядок в городе.

Культура Древней Руси была тесно связана с религией. Принятие христианства дало значительный толчок развитию культуры. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий во второй половине IX в. создали глаголический алфавит (глаголицу), а потом, несколько переработав ее, – кириллицу, которая с некоторыми изменениями используется до сих пор. Грамотность была достаточно широко распространена в Древней Руси, что подтверждают находки берестяных грамот в Новгороде и других городах, надписи на стенах и на различных ремесленных изделиях.

Центральным жанром древнерусской литературы была летопись – описание событий жизни на Руси по годам (летам). Большое распространение летописание получило в период феодальной раздробленности (после первой трети XII в.), так как многие удельные князья хотели остаться в истории и прославить свое княжество. В начале XII в., предположительно монахом Нестором, была создана «Повесть временных лет». Другим распространенным жанром стало описание жизни русских святых – жития. В публицистическом жанре было написано «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона (1040-е гг.). Первым автобиографическим литературным памятником было «Поучение детям» Владимира Мономаха. Шедевром русской литературы считается «Слово о полку Игореве», созданное в конце XII в.

Принятие христианства способствовало росту числа каменных построек, в первую очередь церквей и монастырей. В 1037 г. был построен Софийский собор в Киеве, по аналогии с Софийским собором в Константинополе. Были воздвигнуты Золотые ворота в Киеве.

Получило распространение и писание икон. Первые фрески, мозаики и иконы были созданы греческими мастерами. На рубеже XI–XII вв. неизвестным греческим живописцем была создана икона, впоследствии получившая название «Владимирская Богоматерь». Эта икона стала самой почитаемой на Руси, ей приписывают различные чудеса.