Наталья Нестеренко - История одного техникума. Хадыженский нефтяной

Хорошо известен и Василий Николаевич Дедюрин – заслуженный работник культуры Кубани, почетный гражданин города Хадыженска с 1996 г. 8Музыкант от рождения, он является автором пяти песенных сборников, произведения из которых звучат на разных каналах, в том числе и в передачах Всесоюзного радио. Он также автор гимна г. Хадыженска, который особенно дорог всем хадыженцам, так как с удивительной точностью передает сформировавшееся уже в раннем детстве у каждого, кто вырос здесь, чувство малой родины и единения с природой.

Герб города Хадыженска

Герб у города появился еще в советский период его истории. На двух половинах щита, окрашенных в желтый и зеленый цвета, изображены шестерня, скомпонованная с дисковой пилой, нефтяные вышки и ели. Все эти объекты расположились на гербе не случайно, так как Хадыженск всегда был городом нефтяной и лесозаготовительной промышленности.

Гимн города Хадыженска 9

(слова и музыка В. Н. Дедюрина)

Там, где дремлют Кавказские горы

И ручьи торопливо журчат,

Утопая в зеленом просторе,

Город наш расцветает, как сад.

Припев

Я пою о тебе, город мой.

Полюбил я тебя всей душой.

Твои вышки, что светят в ночи.

Помогают мне счастье найти.

Когда смену закончит рабочий,

Свою вахту нефтяник сдает,

С гор повеет ночною прохладой,

Мой Хадыженск, мой город поет.

Припев

Провожу я тебя до калитки

Постоим, когда город уснет.

Улыбнешься ты мне на прощанье,

И душа моя вновь запоет.

Припев

Сколько радостей, сколько печалей

Над твоей пронеслось головой,

Но мы петь о тебе не устали

И, как прежде, гордимся тобой.

Прикосновение к прошлому

В начале XIХ в. северные склоны Кавказских гор в районе, где расположены Майкоп, Апшеронск, Хадыженск, населяли в основном адыгейские племена, которые селились, как правило, на возвышенностях вдоль рек. Их аулы тянулись от ст. Кабардинской до «диких ванн», в народе называемых «бычковые ямы». А в районе горы Точильной, в каштаннике, у перевала Волчьи Ворота и сейчас можно обнаружить сохранившиеся фундаменты старинных строений.

Хадыженскую же котловину населяли не абадзехи – основные представители адыгейских племен, а хакучи. Они не представляли какого-нибудь самостоятельного племени, а были людьми, по тем или иным причинам не ужившимися в своей среде. Здесь было много беглецов из абадзехов, шапсугов, казаков, солдат. Удалившись в котловину, окруженную горами, они создали особое жизненное пространство, обособленное от остального мира, занимаясь скотоводством, земледелием, садоводством, огородничеством. Хакучинцы не вступали ни с кем в союзы, не воевали с русскими, соблюдая строжайшую замкнутость. Не будучи христианами, они в то же время ставили кресты на кладбищах, исполняли обряды магометанские, языческие 10.

Издавна адыгейские племена подвергались опустошительным набегам со стороны Турции и видели в России своего защитника. Вместе с тем и с северным соседом отношения складывались непросто. 19 сентября 1861 г. в крепости Майкоп Александр III утвердил план полного покорения Северо-Западного Кавказа. С этого момента начинаются решительные действия против местных адыгов. В апреле 1863 г. военные действия переносятся в долины реки Пшиш. Русские войска занимают Хадыженскую долину, где была заложена небольшая крепость с названием Хадэжи, а затем под командованием генерала Василия Александровича Геймана (1823–1878) 11совершили переход через Главный Кавказский хребет в районе Гойтского перевала (недалеко от вершины, названной впоследствии Гейман 12) и спустились в долину реки Туапсе. С занятием хадыженских высот и выходом к берегу Черного моря военные действия практически закончились.

Адыгейские племена вступили в мирные переговоры, и 28 мая 1864 г. Кавказская война, продолжавшаяся более 60 лет, завершилась. Тогда же недалеко от Красной Поляны состоялись торжественный молебен и воинский парад, посвященные окончанию Кавказской войны. Поскольку к этому времени край существенно обезлюдел, местное начальство приветствовало заселение его переселенцами.

Осенью 1864 г. на месте адыгейского аула Хадэжи (что в переводе с адыгейского означает «долина древних могил») возникло поселение кубанских казаков (станица Хадыженская), которые переселились сюда из степных станиц с целью охраны южных рубежей Российского государства. Позже сюда стали съезжаться переселенцы с Дона, Украины, Урала, а также из Оренбургских степей и других районов России.

«Во главе управления станицей по 1870 г. состояли: начальник станицы, писарь и двое судей. С 1871 г. начальники станиц заменены выборными атаманами, причем судьи стали исполнять свои прямые обязанности, а вместо них по хозяйственной части становили должности доверенных лиц и казначея. Общественные дела решались на сходках (сборах) всеми членами станицы мужского пола, достигшими совершеннолетия. В 1891 г. ввиду большого неудобства в созыве на сборы всех членов станицы полные сходы заменили выборными лицами от десятков, т. е. одно лицо от десяти дворов» 13.

В справке «О развитии города Хадыженска за 50 лет Советской власти», подготовленной председателем горисполкома В. Тарлакьян и секретарем горисполкома Р. Телышевой, в частности, говорится: «Город Хадыженск как населенный пункт образован в сентябре месяце 1864 г.

В 1864–1865 гг. в станице было 634 человека обоего пола, один продовольственный магазин, шесть питейных заведений, молитвенный дом, а в 1868 г. был построен обширный деревянный храм, одно-классное казачье училище, небольшой нефтеперегонный завод полковника Кравцова и один войсковой фельдшер.

Окончательно в станице Хадыженской Советская власть установлена в марте месяце 1920 года…

Главное занятие жителей – сельское хозяйство и работа на нефтепромыслах.

Основными отраслями народного хозяйства в городе являются нефтяная промышленность и лесоразработки. Нефтедобыча возросла против 1920 г. в 68 раз» 14.

В ноябре 1964 г. в Хадыженске широко отмечался столетний юбилей со дня его основания. В центре города на перекрестке улиц Ленина и Первомайской был установлен памятный обелиск в честь юбилея, куда заложили капсулу с письмом потомкам, которые будут жить в 2064 г.