Чарльз Эддисон - Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла

Самыми щедрыми дарителями среди знати были Уильям Маршал, 1-й граф Пембрук, принятый в орден на смертном одре, и его сыновья Уильям и Гилберт; Роберт, лорд де Рос, граф Херефорд; Уильям, граф Девон; король Шотландии; Уильям, архиепископ Йоркский; Филипп Аркур, архипресвитер Линкольнский; принц Ричард, граф Корнуоллский; Филипп, епископ Байе; Симон де Санлис, граф Нортгемптон; Летиция и Уильям, герцог и герцогиня Феррарские; Маргарет, графиня Уорикская; Симон де Монфор, граф Лестер; Роберт де Аркур; Уильям де Вернон, граф Девон, и пр. [167]

Тамплиерам, вдобавок к их поражающему воображение богатству, были дарованы широкие привилегии и вольности. В период правления короля Джона (Иоанна Безземельного) они были освобождены от всех податей и взысканий в пользу казны и в случае преступления закона не попадали под юрисдикцию властей, но могли быть осуждены лишь напрямую королем или верховным судьей. Король Генрих III даровал им право свободной охоты на дичь во всех его домениальных землях; в его знаменитой хартии, датированной 9 февраля, в одиннадцатый год своего правления, он подтвердил право тамплиеров на подношения, сделанные его предшественниками и всеми другими благотворителями. Тамплиерам было даровано право отправлять правосудие, штрафовать за убийство, разбой, незаконную вырубку леса и пр. и применять соответствующие меры наказания как к поселянам, проживающим на территории вверенных им маноров, так и к пришлым ворам и грабителям, промышляющим на землях ордена, с правом конфискации у них награбленного имущества. Генрих III узаконил послабление или освобождение от королевских податей, земельного налога и налога на скот, выплаты поземельного налога – данегельд, или датских денег, налога на поденщину и т. д. и т. п. Члены ордена, а также крестьяне их маноров по ходатайству прецептора или магистра были освобождены от военной службы, в том числе от залога за отказ от несения службы и от податей на вооружение армии, и шерифских сборов, от работ в лесах и заповедниках, строительства замков, мостов, королевских домов и от прочих работ. Им были предоставлены права на беспошлинную торговлю на рынках и ярмарках, беспрепятственное и бесплатное прохождение по королевским мостам и дорогам и множество других привилегий [168].

Помимо этих особых привилегий тамплиеры, в соответствии с папскими буллами, имели различные льготы и преимущества, что вызывало зависть у духовенства. Они были не только освобождены от выплаты десятины, но и могли, с позволения епископа, сами взимать ее. Ни один член братства не мог быть отлучен от церкви епископом или священником, и ни одна церковь ордена не попадала под действие интердикта, кроме случаев, когда распоряжение исходило от Святого престола.

Когда в какое-либо поселение, находившееся под интердиктом, являлся брат-храмовник с поручением собрать средства для помощи Святой земле, из почтения к святому воинству двери церкви открывали настежь и с большим благоговением служили мессу. Этим правом храмовники могли воспользоваться лишь раз в год.

Обители храмовников согласно папским буллам были приравнены к святилищам, а потому ни одно лицо, даже облеченное властью, не могло наложить руки ни на имущество, ни на насельников этих жилищ, в том числе беглецов, удостоенных чести быть укрытыми братией [169].

Сэр Эдвард Кок [170], во второй части «Институций законов Англии», писал, что «Орден тамплиеров распространил свое влияние на весь Христианский мир, особенно в Англии, где поместья, имущество, доходы ордена были столь велики, что даже перечисление владений тамплиеров в достоверных историях прошлого поражает воображение. Подобными привилегиями и вольностями, которые распространялись не только на братию, но и на их тенантов и фермеров, не обладал ни один другой орден» [171]. Далее он отмечает, что, поскольку рыцари-тамплиеры избрали крест символом их учреждения, их тенанты, разделявшие с хозяевами привилегии, стали изображать на своих домах орденский крест, чтобы не платить подати и не утруждать себя обязанностями и повинностями, которые безропотно несли другие; «и многие тенанты других лордов, видя, сколь высоко положение рыцарей Храма и какими обширными привилегиями пользуются их тенанты, стали изображать орденские кресты и на своих домах в ущерб своим господам».

Это злоупотребление привело к принятию 33-й статьи во Втором Вестминстерском статуте [172], согласно которой земли, не принадлежащие ордену, на которых установлены кресты (как тамплиеров, так и госпитальеров) с целью уклонения от выплаты пошлин и исполнения повинностей, должны быть конфискованы в пользу лорда или короля.

Сэр Эдвард Кок отмечает, что тамплиеры не выплачивали десятину, а также были освобождены от выплаты пятнадцатой части королю и поставок провианта; что их нельзя было привлечь к суду по причине разногласий в духовной сфере, кроме как «sed coram conservatoribus suorum privilegiorum» («при условии присутствия блюстителя их привилегий»); и что с давних времен они провозгласили, что их дома, отмеченные знаком креста, неприкосновенны и в них беспрепятственно можно укрыть преступника так же, как в церкви [173]. По поводу этих «блюстителей» или «хранителей привилегий» он сообщает, что тамплиеры и госпитальеры собирали церковный суд под председательством каноника – «conservator privilegiorum suorum» («блюстителя привилегий»), – положение которого было выше судейского. Из желания услужить высоким просителям каноники нередко склоняли суд принять сторону ордена, ибо «cui plus licet quam par est, plus vult quam licet» («кому более позволено, чем надо, желает больше, чем следует»); и тем самым наносили непоправимый вред судопроизводству. Не меньший вред происходил оттого, что, вынося вердикт в пользу ордена, судья пояснял свое решение, руководствуясь соображениями не по существу конфликта, а апеллируя к общим местам, вроде «pro salute animae» («ради спасения души»). Все это лишь усложняло разбирательство и подрывало доверие к судопроизводству [174].

Для искоренения этих зол был принят парламентский акт, запрещающий госпитальерам и тамплиерам в случае судебного разбирательства ссылаться на блюстителей, если речь идет не о духовных разногласиях, а о разбирательствах мирского толка, которые подлежат рассмотрению в королевском суде, и, что немаловажно, блюстителям привилегий отныне предписывалось не ссылаться на пространные изречения, кроме тех случаев, когда эти сентенции разъясняют существо вопроса и отображают истинное положение дел [175].

Приведенного выше краткого описания территориальных владений храмовников в Европе достаточно, чтобы представить могущество ордена. Далее мы рассмотрим принципы организации ордена, иерархию и структуру управления. Магистр ордена Храма, глава братства, по рангу был не ниже суверенного владетеля и имел приоритет перед всеми посланниками и пэрами на ассамблеях и церковных соборах. На этот высокий пост его избирал верховный совет Иерусалимского королевства, в состав которого входили достойные рыцари Востока и Запада. В юрисдикцию магистра входил созыв всеобщего (general) и малого (particular) капитулов. В первый входили прецепторы восточных и западных провинций и все рыцари, присутствующие в Святой земле. Сбор всеобщего капитула в далекой Палестине был весьма непростым, зачастую невыполнимым делом, а потому конвокация, или собор, всех главных прецепторов Запада была возможна только во время путешествий Великого магистра по Европе. Всеобщий, или генеральный, капитул под председательством Великого магистра обычно созывали в Париже, откуда заблаговременно рассылали уведомления прецепторам провинций.