Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока: от ранней архаики до раннего средневековья

Изложенный выше тезис о расцвете и упадке можно отнести и к III–IV периодам совместно, представляющим собой вторую половину ранней архаики. В III периоде происходит расцвет эблаитской и египетской цивилизаций, цивилизации майя, в IV – аккадской, шумерской, протоиндийской. К числу письменных пямятников эпохи расцвета следует добавить египетские «Тексты пирамид» и эблаитские таблички, к архитектурным – сооружавшиеся в Египте в период V–VI династий и у майя пирамиды. Становится понятным, что именно в эту эпоху архаические цивилизации, наконец, проявляют себя, демонстрируя свои характерные особенности. Именно эта эпоха (в Египте чуть более ранняя, начиная с IV династии) служит потом символом величия цивилизации, о ней создаются легенды (сказки о Ху фу и чародеях, легенды о Саргоне), ее литература и искусство рассматриваются в качестве образцового в тех цивилизациях, которые продолжают свое существование (египетская, аккадская, очевидно, цивилизация майя). Довольно быстрый упадок и даже гибель цивилизаций следует за эпохой расцвета, объясняясь и неблагоприятными внешними (кроме Египта), и различными внутренними причинами. Большинство цивилизаций переживают эпоху кризиса и восстанавливают силы для нового подъема в позднюю эпоху. Вероятно, большим потрясением для «культурного мира» конца III тыс. явилась гибель шумерской цивилизации, отдавшей все же свои лучшие достижения победившей ее аккадской.

Подведем вкратце некоторые итоги наших исследований, для удобства изложения иногда забегая вперед, в позднюю архаику.

Историю цивилизации мы разделяем на 21 период и 3 цикла, соответствующих 4 формациям. Цивилизация возникает раньше в Старом Свете, чем в Новом, однако в Новом она развивается по тем же законам, что и в Старом, с опозданием примерно в 3000 лет, до колониального завоевания.

Первый макропериод истории цивилизации, выделяемый нами – древнейшая история («архаика»), совпадающая в основном с археологическим бронзовым веком и продолжающаяся в Старом Свете с XXXI по IX вв. до н. э. (условно 3030—800 гг. до н. э.), в Новом – I в. до н. э. – XVI в. н. э. (условно 30 г. до н. э. – 1530 г. н. э.) Дата 3050 г. до н. э. (близкая к дате библейского «всемирного потопа» и некоторым другим подобным датам, относящимся к началу цивилизации – 3102 г. до. и. э. – начало «Кали-юги» в Индии, 3113 г. до. и. э. – начало летосчисления майя) выбрана нами исходя из примерной даты перехода к цивилизации в Египте и Месопотамии. Затем возникает цивилизация в долине Инда, позже – на Крите, в Китае и. т. д. Одним из признаков цивилизации является наличие письменности, поэтому грань начала цивилизации в Новом Свете мы проводим с появлением там письменных памятников на грани эр. Цивилизация не распространяется из одного места (будь то Египет или Месопотамия), цивилизации возникают независимо друг от друга по мере созревания соответствующих условий (пусть даже иногда одновременно), но затем в ходе контактов подвергаются взаимным влияниям.

Общественный строй той эпохи мы, вслед за отечественными историками, предпочитаем называть раннеклассовым, т. к. количество рабов было небольшим, использовались они в основном в патриархальном домашнем хозяйстве, поэтому о рабовладельческом строе говорить не приходится. Если первобытно-общинный строй можно назвать «первобытным коммунизмом», то раннеклассовый – «древним социализмом», т. к. важнейшую роль играет теперь государство, а положение человека определяется прежде всего его местом в социальной иерархии, как и во времена «реального социализма».

Государство было тоталитарным, идеологически опиралось на государственную религию – политеизм, далеко не тождественную первобытному шаманистическому анимизму, а часто и боровшуюся с идеологами последнего. Боги стоят теперь на страже государственности. Письменность фиксирует законы и зачатки научных знаний, а также первые литературные произведения, в основном религиозного характера. В экономическом плане существует и частная собственность, но преобладают «государственная» – царская и храмовая. Развивается торговля, что приводит к расширению контактов цивилизованных стран друг с другом и первобытной периферией. Орудия производства – в основном медь и бронза, продолжают использоваться и каменные. Мышление людей еще не вполне рационально, они еще довольно сильно мыслят образами (правое полушарие), о чем свидетельствует преобладание иероглифических систем письменности.

В конце древнейшей истории появляются псевдоалфавитные системы у торговых народов (Угарит, Финикия), свидетельствующие о торжестве рационального мышления.

Эпоху древнейшей истории, в свою очередь, можно разделить на 2 подцикла: «древность» или «ранняя архаика» (уел. 3050–2050 гг. до. н. э. Старый Свет, 50 г до. н. э. – 950 г. н. э. Новый Свет), первые четыре периода, в которые возникают древнейшие цивилизации (шумерская и староаккадская, древнеегипетская, хараппская, Древнее царство майя), и «средневековье» или «поздняя архаика» (2050— 800 гг. до. н. э. Старый Свет и 950—1550 гг. Новый Свет), во время которого цивилизации 3 тысячелетия гибнут или приходят в упадок, а им на смену приходят «промежуточные», или «варварские» цивилизации (хетты, гиксосы, Среднее и Новое царство в Египте, касситы, Крит и микенские греки, старовавилонская, старо- и среднеассирийская цивилизации, древнекитайская, астеки), которые сами погибают в конце эпохи, в основном под натиском захватчиков (дорийцы, «народы моря», ливийцы, кочевники, европейские колонизаторы). Развитие цивилизации все это время проходит по восходящей, совершенствуются средства производства, развивается культура. Культурные достижения закладываются в III тыс., во II тыс. продолжается развитие культуры, но в основном «вширь», она соответственно «варваризируется». В плане истории культуры и религии эту эпоху можно отождествить с «нижним астралом» или, выражаясь более привычными терминами, «адом». Уподобив историю цивилизации биографии человека, можно назвать этот период детством и ранней юностью (до 22,5 лет). В хронологическом плане мы делим эту эпоху на 9 (в Новом Свете 7) условных периодов по 250 лет каждый.

Первые 4 периода можно назвать «ранней архаикой», или «древностью». В это время развиваются первые цивилизации – Древнее царство в Египте, шумерская, эблаитская, староаккадская, эламская, цивилизация долины Инда, в Новом Свете – Древнее царство майя. Большинство из них прокладывает дорогу к цивилизации впервые, идя каждый своим путем и не опираясь на опыт предшественников. Достижения этих народов до сих пор вызывают неподдельное восхищение.