Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока: от ранней архаики до раннего средневековья

В XX в. доминирующим фактором в экономике становится немоно – полизированная торговля. Сохранились архивы купцов из Ура конца XXI – сер. XIX вв., они ведут торговлю в основном с Дильмуном, из Магана поступает медь, из Индии – слоновая кость из лазурит. Купцы платили десятину в пользу храма Нинэгаль в Уре. Через Сиппар проходил путь ашшурских купцов, торговавших оловом, золото соотносилось с серебром 1:5,5, из Сирии привозили дерево, камень, вино и пурпур. Иран поставлял камень и строительный лес. Из Месопотамии вывозили изделия художественных ремесел и сельскохозяйственные продукты. Создаются ремесленные мастерские, в основном ткацкие, в которых работают рабыни, расширяется частное землевладение, хотя в царских хозяйствах работала половина населения. Частные земельные участки отдаются в аренду, возрастает роль рабского труда, в хозяйствах могло насчитываться до 20 рабов. Рабы имели собственную семью, небольшой участок земли и несколько овец, таким образом, скорее напоминая «крепостных». За раба платили от 10 до 20 сиклей, в Законах Аипит-Иштара цена раба определяется в 25 сиклей. Помимо рабов, в хозяйствах трудились наемники, с которыми заключался договор, дела о найме регулировались законом. Свободные общинники часто разорялись, дошло большое количество писем, адресованных царю или богачам с просьбой о помощи. Крестьяне, спасаясь от долговой кабалы, уходили со своих мест, и становились бродягами-«хапиру», перебивавшимися случайными заработками и нередко занимавшимися разбоем. Группы хапиру насчитывали до 2 000 человек, как свидетельствует архив из Мари. В это время возникают произведения о «безвинном страдальце», послужившие прототипом библейской книги Иова.

При Аипит-Иштаре были составлены законы, состоявшие из введения и 43 статей. Во введении утверждалось, что Ан и Энлиль отдали богине Нин-Инсине власть над Шумером и Аккадом и вручили ее Аипит-Иштару. Аипит-Иштар, как и его предшественники, претендует на установление «справедливости», он освободил жителей Шумера и Аккада, попавших в рабство, установил норму общественных работ для семьи 70 человекодней в году (для мушкенумов – 48 дней), кража со взломом карается смертью, укрывательство беглого раба в течение месяца – уплатой раба за раба или 25 сиклей серебра. Часть законов регулирует семейное право. Отец мог выдать дочь замуж или сделать ее жрицей. Существовало несколько разрядов жриц, часть из них была обязана соблюдать целомудрие. При бесплодии жены муж может «создать наследство» от блудницы, однако дети хозяина и рабыни не являлись наследниками наравне с законными детьми, но могли стать вольноотпущенниками (ср. историю Авраама и Хагари, Бытие, Гл. 16 и 21). За развод муж должен был уплатить жене «серебро развода». На лжесвидетеля налагалось то же наказание, которое понес бы обвиняемый, если бы свидетельство было справедливо. В заключение призывались проклятия на разрушителя стелы с текстом законов.

Одновременно с 1 династией Иссина в Ларсе правила аморейская династия Ларсы, основанная Напланумом около 2025 г. до н. э. Его наследники – Эмицум (2004–1977 г. до н. э.), Самиум (1976–1942 гг. до н. э.) и Забайя (1941–1933 гг. до н. э.) не оставили после себя никаких свидетельств и известны только по царским спискам. Они были скорее вождями пастухов, чем городскими правителями и, очевидно, признавали власть Иссина. Положение изменилось при Гунгунуме (1932–1906 гг. до н. э.), очевидно, бывшем вначале наместником Аипит-Иштара. Гунгунум пользовался собственными датировочными формулами, уже в 1925 г. вел собственное строительство в Уре, ходил походами на Вашими и Анчан в Эламе в 1931 и 1929 гг. до н. э. Дочь Ишме-Дагана, верховная жрица Ура Эн-Анатума уже посвящала надписи «за жизнь Гунгунума». С приходом к власти в Иссине Ур-Нинурты (1923–1896 гг. до н. э.), Гунгунум принял титул «царь Шумера и Аккада». Ур-Нинурта, хотя и называл себя «сыном Ишкура» (бога грозы и бури), но в действительности его власть распространялась не дальше Ниппура. Ур-Нинурта освободил царско-храмовых людей Ниппура от долгов и недоимок по налогу «гун». Гунгунум в 1915 г. разорил Малгиум на Тигре и возобновил торговлю с Индией через Дильмун. Войска сына Гунгунума Абисарихи (1905–1895 гг. до н. э.) в 1898 г. до н. э. разгромили войско Ур-Нинурты, и граница Ларсы продвинулась вплотную к Ниппуру. После смерти Ур-Нинурты и Абисарихи началась смута, к власти в Иссине пришел Бур-Суэн Второй (1895–1874 гг. до н. э.), а в Лар-се-Суму-Эль (1894–1866 гг. до н. э.). Бур-Суэну Второму удалось на короткое время захватить Ларсу, но в это время на севере вновь активизируются пастушеские племена.

Сутийско-аморейские племена обитали в верховьях Тигра и Евфрата. Амореи поступали на службу в войска Двуречья, звание «начальник западных» (амуррим) стало официальным званием крупного военачальника. В начале XIX в. вожди сутийско-аморейских племен захватили почти все города в Верхней и Нижней Месопотамии: Мари, Сиппар, Киш, Шуруппак, Урук и др. В Иссине и Эшнуне продолжали существовать аккадские государства. Большинство этих государств были небольшими и вели между собой непрерывную борьбу. Наиболее сильным государством из них стал Вавилон, в котором в 1894 г. до н. э. захватил власть аморей Сумуабум, из племени Яхрурум.

Во времена правления Сумуабума (1894–1881 гг. до н. э.) и Суму-ла-Эля (1880–1845 гг. до н. э.) велись войны с соседними государствами Казаллу, Кишем, Сиппаром и т. д. Суму-ла-Элю удалось изгнать соперников из Киша и Сиппара, в последнем он посадил наместником своего сына Сабиума. Суму-ла-Эль прокладывал новые каналы и отменил долги. При его сыне Сабиуме (1844–1831 гг. до н. э.) Вавилон не уступал по силе другим царствам Месопотамии. Преемники Сабиума Апиль-Син (1830–1813 гг. до н. э.) и Синмубаллит (1812–1793 гг. до н. э.) занимались укреплением границ государства. В греческой традиции первым послепотопным правителем халдеев считался Эуэхий (Неброд), правивший якобы в 2724–2718 гг. до н. э.

Иссин сильно пострадал от захвата амореями Двуречья, значение государства сильно уменьшилось и поддерживалось прежде всего наличием на территории Иссина священного Ниппура. В Иссине в это время правили Бур-Суэн Второй (1895–1874 гг. до н. э.), сокративший трудовую повинность для царских людей до 48 дней, Липит-Эллиль (1873–1869 гг. до н. э.) и Эрраимитти (1868–1861 гг. до н. э.). В 1860 г. в праздник Нового года, во время которого царя заменил «подменный царь» садовник Эллильбани, Эрраимитти неожиданно умер. Эллильбани (1860–1837 гг. до н. э.), став царем, простил налог «гун» жителям Ниппура и занимался строительством и реституцией храмов. Правившие после Замбия (1836–1834 гг. до н. э.), Итерпиша (1833–1831 гг. до н. э.), Урдулькуг (1830–1828 гг. до н. э.) ничем не отличились, Синмагир (1827–1817 гг. до н. э.) овладел Казаллу и вел строительство в Актане. Последний царь первой династии Иссина Дамикилишу (1816–1794 гг. до н. э.) потерял сначала Ниппур, отошедший к царю Ларсы Рим-Сину, затем столицу, занятую Синмубаллитом, а затем и столица, отвоеванная у Вавилона, и все царство перешло к Ларсе.