Андрей Тихомиров - Книги Ездры, Неемии, Есфири и Иова. Наука о Ветхом Завете

49 сыновья Уззы, сыновья Пасеаха, сыновья Бесая, (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

50 сыновья Асны, сыновья Меунима, сыновья Нефисима, (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

51 сыновья Бакбука, сыновья Хакуфы, сыновья Хархура, (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

52 сыновья Бацлуфа, сыновья Мехиды, сыновья Харши, (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

53 сыновья Баркоса, сыновья Сисры, сыновья Фамаха, (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

54 сыновья Нециаха, сыновья Хатифы; (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

55 сыновья рабов Соломоновых: сыновья Сотая, сыновья Гассоферефа, сыновья Феруды, (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

56 сыновья Иаалы, сыновья Даркона, сыновья Гиддела, (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

57 сыновья Сефатии, сыновья Хаттила, сыновья Похереф-Гаццебайима, сыновья Амия, – (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

58 всего – нефинеев и сыновей рабов Соломоновых триста девяносто два. (Перечисление вернувшихся из Вавилона, нефинеи – потомки Нефинея).

59 И вот вышедшие из Тел-Мелаха, Тел-Харши, Херуб-Аддан-Иммера, которые не могли показать о поколении своём и о племени своём – от Израиля ли они: (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

60 сыновья Делайи, сыновья Товии, сыновья Некоды, шестьсот пятьдесят два. (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

61 И из сыновей священнических: сыновья Хабайи, сыновья Гаккоца, сыновья Верзеллия, который взял жену из дочерей Верзеллия Галаадитянина и стал называться именем их. (Перечисление вернувшихся из Вавилона).

62 Они искали своей записи родословной, и не нашлось её, а [потому] исключены из священства. (Раз нет родословной, то уже и не в священстве).

63 И Тиршафа сказал им, чтоб они не ели великой святыни, доколе не восстанет священник с уримом и туммимом. (Есть «святыни» нельзя, доколе не бросит священник прорицательные знаки из драгоценных камней – урим и туммим).

64 Всё общество вместе [состояло] из сорока двух тысяч трёхсот шестидесяти [человек], (Общее число переселенцев).

65 кроме рабов их и рабынь их, которых [было] семь тысяч триста тридцать семь; и при них певцов и певиц двести. (Перечисление рабов, рабынь, певцов и певиц).

66 Коней у них семьсот тридцать шесть, лошаков у них двести сорок пять; (Перечисление коней и лошаков).

67 верблюдов у них четыреста тридцать пять, ослов шесть тысяч семьсот двадцать. (Перечисление верблюдов и ослов).

68 Из глав поколений [некоторые], придя к дому Господню, что в Иерусалиме, доброхотно жертвовали на дом Божий, чтобы восстановить его на основании его. (Некоторые из знати жертвовали на восстановление Иерусалимского храма).

69 По достатку своему, они дали в сокровищницу на [производство] работ шестьдесят одну тысячу драхм золота и пять тысяч мин серебра и сто священнических одежд. (Пожертвование в виде золота, серебра и священнических одежд).

70 И стали жить священники и левиты, и народ и певцы, и привратники и нефинеи в городах своих, и весь Израиль в городах своих. (Обустройство новоприбывших).

1 Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы [уже были] в городах, тогда собрался народ, как один человек, в Иерусалиме. (Сбор новоприбывших).

2 И встал Иисус, сын Иоседеков, и братья его священники, и Зоровавель, сын Салафиилов, и братья его, и соорудили они жертвенник Богу Израилеву, чтобы возносить на нём всесожжения, как написано в законе Моисея, человека Божия. (Сооружение жертвенника).

3 И поставили жертвенник на основании его, так как они [были] в страхе от иноземных народов; и стали возносить на нём всесожжения Господу, всесожжения утренние и вечерние. (Проведение религиозных манипуляций).

4 И совершили праздник кущей, как предписано, с ежедневным всесожжением в определённом числе, по уставу [каждого] дня. (Праздник кущей – шалашей. во время этого праздника израильтянам предписывалось жить в шалашах, сделанных из зеленых веток. Праздник кущей начинался в 15 день месяца тишри (вторая половина сентября-первая половина октября), продолжался семь дней и оканчивался в восьмой).

5 И после того [совершали] всесожжение постоянное, и в новомесячия, и во все праздники, посвящённые Господу, и добровольное приношение Господу от всякого усердствующего. (Новомесячне – новолуние. Празднование новолуния, «рождение» новой обновлённой Луны, практиковалось у многих ностратических народов, отличалось особым жертвоприношением, возвещалось и сопровождалось трубным звуком. Дни новолуний праздновались собранием и жертвами утром и вечером в храме и в семействах пиршеством. В дни новолуний отменялись посты, прекращалась торговля и общественные занятия).

6 С первого же дня седьмого месяца начали возносить всесожжения Господу. А храму Господню [ещё] не было положено основание. (Как же без всесожжений!).

7 И стали выдавать серебро каменотёсам и плотникам, и пищу и питьё и масло Сидонянам и Тирянам, чтоб они доставляли кедровый лес с Ливана по морю в Яфу, с дозволения им Кира, царя Персидского. (Поставка материалов из финикийских городов Сидона и Тира в Яфу, персы разрешили эти поставки для восстановления Иерусалимского храма, многие завоеватели, разрешая поклонения своим богам подвластным народам, таким образом использовали веру зависимых людей в их богов в своих корыстных целях – для того, чтобы эти подвластные народы были более покладистей).

8 Во второй год по приходе своём к дому Божию в Иерусалим, во второй месяц Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иоседеков, и прочие братья их, священники и левиты, и все пришедшие из плена в Иерусалим положили начало и поставили левитов от двадцати лет и выше для надзора за работами дома Господня. (Установление обязанностей по восстановлению храма).

9 И стали Иисус, сыновья его и братья его, Кадмиил и сыновья его, сыновья Иуды, как один [человек], для надзора за производителями работ в доме Божием, [а также и] сыновья Хенадада, сыновья их и братья их левиты. (Установлены смотрители работ).

10 Когда строители положили основание храму Господню, тогда поставили священников в облачении их с трубами и левитов, сыновей Асафовых, с кимвалами, чтобы славить Господа по уставу Давида, царя Израилева. (Основание «священного места» для храма всегда сопровождалось всяческими религиозными действиями).

11 И начали они попеременно петь: «хвалите» и: «славьте Господа», «ибо – благ, ибо вовек милость Его к Израилю». И весь народ восклицал громогласно, славя Господа за то, что положено основание дома Господня. (Песнопения означали восхваление богов, в данном случае Яхве).

12 Впрочем многие из священников и левитов и глав поколений, старики, которые видели прежний храм, при основании этого храма пред глазами их, плакали громко, но многие и восклицали от радости громогласно. (Выражение умиления и восторга).