Галина Строева - Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных

© Строева Г. В., 2014

© Оформление: Издательский Дом «Наука», 2014

Преступление и наказание. Месть и сострадание. Забвение и внимание. Казнь и воспитание. Эти понятия с давних времен сопутствуют истории становления человеческого общества и создания исправительных систем, определяя вместе с тем и действия по отношению к осужденным: казнить или помогать им стать способными вести полноценную социально полезную жизнь. Современные подходы к исправлению преступников стали в большей мере основываться на принципе гуманизма, и в цивилизованных странах этих людей уже не бросают в ямы и не оставляют умирать без воды и еды. Тем не менее высокий уровень рецидивной преступности позволяет сделать вывод о том, что и в настоящее время мероприятия, осуществляемые в местах лишения свободы, не слишком способствуют исправлению лиц, нарушивших закон.

Несомненно, претворение принципа гуманизма по отношению к осужденным – признание ценности каждого из них, обеспечение их прав и свобод, улучшение бытовых условий и т. д. – это значительное социальное достижение. Однако остается нереализованным важный аспект гуманизма: права и свободы должны расширяться одновременно с возрастанием ответственности самого человека. Кроме того, не обращается достаточного внимания на то, что среди прав осужденных должно присутствовать право на исправление. И только в этом случае появляется ответственность в данной области, поскольку, по нашему мнению, определенное право должно соответствовать точно определенной ответственности, и наоборот.

Представляется, что в XXI в. настало время воплотить принцип гуманизма в полном объеме и обеспечить лицам, лишенным свободы, не просто более комфортные условия содержания и т. п., но и предоставить действенные педагогические технологии, которые позволят осужденным реализовать право на исправление, повысят их ответственность за собственное исправление и гарантируют им возвращение в общество людьми, способными отвечать за себя, свою семью, окружающих, свою страну.

Это будет гуманно по отношению и к самим осужденным, и к тем, кто больше никогда не пострадает от их преступных деяний, и по отношению к сотрудникам исправительных учреждений, которые смогут понять, что исправление преступников, являясь основной целью исправительных сис-тем, достижимо, увидеть позитивный результат своей деятельности и гордиться местом своей службы.

В монографии представлена педагогическая система самоисправления взрослых осужденных.

В исследовании принимали участие ученые, работающие в образовательных и научных учреждениях Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации (ФСИН России), а также сотрудники других ведомств.

Выражаю благодарность коллегам Научно-исследовательского института ФСИН России (НИИ ФСИН России), Института повышения квалификации работников ФСИН России, ряда высших учебных заведений ФСИН России.

Особая признательность – ученым Института непрерывного педагогического образования Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого за ценные замечания и предложения.

Благодарю сотрудников исправительных учреждений, руководителей и учителей общеобразовательных школ, функционирующих при колониях, волонтеров общественных и религиозных организаций, занимающихся социальной реабилитацией осужденных, и всех, кто принимал участие в данном исследовании и помог осуществить экспериментальную работу.

Большое спасибо рецензентам и консультантам за их доброжелательность и профессионализм.

Отдельная благодарность – моим близким за терпение, понимание и поддержку.

ГОССО – гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных

ГУФСИН – Главное управление Федеральной службы исполнения наказаний

ИУ – исправительное учреждение

ИЭР – интеллектуально-этическое развитие

МЛС – места лишения свободы

ПУ – профессиональное училище

СИЗО – следственный изолятор

УИК РФ – Уголовно-исполнительный кодекс Российской Федерации

УИС – уголовно-исполнительная система

УК РФ – Уголовный кодекс Российской Федерации

УКП – учебно-консультационный пункт

УФСИН – Управление Федеральной службы исполнения наказаний

ФГ – функциональная грамотность

ФСИН – Федеральная служба исполнения наказаний

ЧСД – чувство собственного достоинства

XXI столетие характеризуется изменениями, затрагивающими основы жизни людей.

В политике государств все в большей мере претворяется постулат Организации Объединенных Наций (ООН) о том, что каждый человек является бенефициарием, т. е. главенствующим, выступающим от самого себя субъектом [1] Субъект – познающий и активно действующий человек [54, с. 708]. развития (приложение 1).

Глобализация [2] Глобализация – придание чему-либо глобальных масштабов, глобального характера. Глобальный – охватывающий весь земной шар, «…всемирный, всеобщий» [28, с. 208]. С распространением информационных технологий расширяются возможности человеческого общения, увеличивается информационный поток, исчезают многие ограничения: открываются границы, повышается возможность свободного, беспрепятственного передвижения, трансляции информации, идей, убеждений и т. д. на весь мир. Снятие внешних (физических) ограничений приводит к главной, на наш взгляд, проблеме – несформированности внутренних барьеров личности (недостаточный уровень нравственности, стойкости, неспособность правильно и критически оценивать информацию и др.). , внедрение информационных технологий повышают требование к сохранению на должном уровне нравственности людей, так как идеи и результаты человеческой деятельности могут транслироваться из любой точки планеты практически мгновенно и влиять на весь мир.

Эти изменения, равно как и совершенствование производственных процессов, побуждают каждого человека расширять границы своего образования в течение всей жизни. Одновременно мировое сообщество обращает внимание на проблему недостаточной грамотности взрослого работоспособного населения Земли.

В науке разрабатываются различные парадигмы [3] Парадигма – исходная схема (модель) постановки проблем и их решения, принятая в определенный период времени [234, с. 963]. . При этом возрастает значение гуманитарной парадигмы [4] Гуманитарная парадигма (в общем плане и по нашему мнению) – постановка и решение проблемы с точки зрения становления человека в культуре ( ряд ссылок дан в авторской редакции ).