Коллектив авторов - Правовая жизнь общества: проблемы теории и практики. Монография

Закомлистов А. Ф. Юридическая философия. СПб., 2003. С. 45.

См., напр.: Матузов Н. И. Актуальные проблемы теории права. Гл. 4. Право и правовая система. Саратов, 2003. С. 112–113.

Винер Н. Кибернетика и общество. Творец и робот. М., 2003. С. 104.

См.: Кудрявцев Ю. В. Действие социальной нормы // Социальные отклонения. М., 1989. С. 88.

О проблеме соотношения категорий правовой системы и правовой жизни см. также: Матузов Н. И. «Правовая система» и «правовая жизнь»: теоретико-методологический аспект // Ленинградский юридический журнал. 2004. № 1. С. 7–19.

Матузов Н. И. Актуальные проблемы теории права. Саратов, 2003. С. 112.

См.: Марченко М. Н. Форма права: проблемы понятия и значение // Вестник Московского университета. Право. 2002. № 1. С. 12–14.

Ганев И. Теория диалектики и теория научного познания (§ 2) // Диалектика, познание, наука. С. 34. Как замечает по этому вопросу в работе болгарский ученый И. Ганев: «Очевидно, сама стихийная диалектика, столь властно владевшая умами древних, вынудила античную философскую мысль еще на ранних этапах своего возникновения сформулировать на категориальном уровне противоположные характеристики бытия» (там же).

Теннис Ф. Общность и общество. СПб., 2002. С. 295.

Цит. по: Спекторский Е. В. Указ. соч. С. 368.

Об аксиологии права см.: Ветютнев Ю. Ю. Аксиология правовой формы. М., 2013.

Петров М. П. Государство как системный субъект правовой жизни // Правовая жизнь в современной России: теоретико-методологический аспект. С. 314.

Зиммель Г. Созерцание жизни. Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1996. С. 16. Цит. по: История философии права. С. 307.

Цит. по: Марчук В. П. «Свободное право» в буржуазной юриспруденции (критика концепций Е. Эрлиха). Киев, 1977. С. 51.

См.: Подгурецкий А. Очерк социологии права. М., 1974. С. 281–282.

См.: Луковская Д. И. Социологическое направление во французской теории права. Л., 1972. С. 97.

Явич Л. С. Сущность права. Л., 1985. С. 81.

См.: Право ХХ века: идеи и ценности: сб. обзоров и рефератов / отв. ред. Ю. С. Пивоваров. М., 2001. С. 299–300.

См.: Правовая мысль ХХ века: сб. обзоров и рефератов / отв. ред. Ю. С. Пивоваров. М., 2002. С. 97.

Верным представляется мнение, высказанное отечественными философами на рубеже 80–90-х гг. XX века: «Смысл любой концепции развития раскрывается через понимание его источников. Если это саморазвитие, то его источниками будут противоречия (курсив и выделение наши. – А. В., В. Т. )». См.: Меркулов И. П., Черткова Е. Л. Развитие знания как процесс возникновения и разрешения противоречий // Диалектика, познание, наука. С. 154.

Алексеев С. С. Восхождение к праву. М., 2001. С. 259.

См.: Правовая мысль ХХ века. С. 130–134.

Ветютнев Ю. Ю. Государственно-правовые закономерности (введение в теорию) / под ред. А. Я. Рыженкова. Элиста. 2006. С. 114.

Зиманов С. З. Место общей теории права в советском правоведении // Советское государство и право. 1984. № 4. С. 16.

Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. СПб., 2003. С. 19.

Бочаров В. В. Истории власти. Хрестоматия по политической антропологии: в 2 т. Т. 1. Власть в антропологическом дискурсе. СПб., 2006. С. 172.

См.: Спенсер Г. Основания социологии. Μ., 1969. С. 111.

Сигнальная наследственность (биология) – передача поведенческих навыков потомству через условный рефлекс подражания. Сигнальная наследственность (этнология) – механизм передачи этнического стереотипа поведения.

Релизер (ключевой раздражитель) – специфический сигнал, запускающий инстинктивное поведение.

См.: Вязовский А. В. Этологический подход к анализу некоторых особенностей африканских народов // URL: http://www.ethology.ru (дата обращения: 18.05.2012).

См. подробнее: Протопопов А. И. Этология человека и ее место в науках о поведении // URL: http://www.ethology.ru (дата обращения: 18.05.2012).

См.: Дольник В. Р. Существует ли биологические механизмы регуляции численности людей // Природа. 1992. № 6; Он же. О брачных отношениях // Знание – сила. 1989. № 7.

См.: Дольник В. Естественная история власти // Знание – сила. 1994. № 10–11.

См.: Дольник В. Естественная история власти // Знание – сила. 1994. № 10–11.

См.: Вязовский А. В. Этологический подход к анализу некоторых особенностей африканских народов // URL: http://www.ethology.ru (дата обращения: 18.04.2014).

См.: Бехтерев В. Μ. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 1908. С. 175.

См.: Бехтерев В. Μ. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 1908. С. 38.

См.: Куликов В. H. Психология внушения. Иваново, 1978. С. 26.

См.: Бочаров В. В. Истории власти. Хрестоматия по политической антропологии: в 2 т. Т. 1. Власть в антропологическом дискурсе. СПб. 2006. С. 178.

Аллель (аллеломорф, allele) – одна из двух (или более) отличающихся по последовательности форм определенного гена. В ходе эволюции разные аллели произошли в результате мутаций от единого аллеля-предшественника, чаще всего они отличаются друг от друга заменой одного нуклеотида (миссенс-мутации). Обычно белки, кодируемые разными аллелями одного гена, обладают одинаковыми функциональными свойствами, т. е. замена аминокислоты нейтральна или почти нейтральна с точки зрения естественного отбора. О наличии тех или иных аллелей часто судят на основании анализа аминокислотной последовательности соответствующих белков. Для многих генов удается выделить нормальный аллель – самый распространенный в популяции, который встречается значительно чаще других. Иногда среди аллелей нет ни одного, который можно было бы считать нормальным.

Частота аллелей – доля определенного аллеля от общего числа всех аллелей данного локуса (линейный участок хромосомы, занимаемый одним геном) в популяции // URL: http://humbio.ru/humbio/immunology/0001148f.htm (дата обращения: 15.02.2013).

Эффект основателя – одно из возможных объяснений отсутствия у североамериканских индейцев разнообразия по группам крови ABO: у них преобладает группа О (первая), частота ее более 90 %, это связано с тем, что у заселявших данный материк тысячи лет назад выходцев из Азии другие группы крови отсутствовали.