Игорь Зернов - Иван Ильин. Монархия и будущее России

Для того чтобы возможно полно изложить идею монархической государственности в понимании ее Ильиным, целесообразно коротко остановиться на определении основ монархической государственности.

Монархическая форма правления насчитывает не одно столетие. В истории человечества эта форма являлась самой распространенной, однако с наступлением Нового времени началось вытеснение ее республиканской (демократической) формой правления. В ХХ в. республиканская форма стала преобладающей, но и поныне монархии существуют в разных частях света: в Европе насчитывается 11 монархий, в Америке тоже 11 монархий, 12 монархий в Азии, 6 – в Австралии и Океании, 4 – в Африке.

Монархии различаются на:

а) абсолютные, где верховная власть принадлежит одному лицу, занимающему ее в порядке престолонаследия;

б) дуалистические, где существуют одновременно монарх и парламент, причем монарх не зависит от парламента, обладает правом вето, назначения и роспуска парламента;

в) конституционная монархия, где власть монарха ограничена и в области законодательства, и в области государственного управления.

Важный компонент в монархической форме власти – смена монарха. Его власть наследственна. Порядок престолонаследия определяется обычно конституционными актами и имеет три системы: салическую, кастильскую и австрийскую. Салическая заключается в наследовании только по мужской линии, где женщины из престолонаследниц исключены полностью. Кастильская система предпочитает мужчин и не исключает женщин. Австрийская система также не исключает женщин, но они наследуют престол только при отсутствии мужского потомства в линиях родства.

По положению высшего государственного органа монархическим считается то государство, где единоличная персона – монарх – осуществляет решающее участие в законодательстве, управлении и правосудии, права его наследственны и длятся пожизненно.

Исследованию монархической формы правления посвящено много работ. Но уже в XIX столетии число их резко снизилось, а в прошлом столетии проблеме монархической государственности практически не уделялось внимания на Западе, и лишь в России в начале века о монархии писал Л.А.Тихомиров, а впоследствии самыми крупными выразителями монархической идеи были И.Л.Солоневич и И.А.Ильин. Кроме них можно упомянуть о евразийцах, а также о нескольких других русских философах, касавшихся в своих работах проблем монархии. Отметим, что приверженцами монархии среди философов были Св. Августин и Ф.Аквинский, Н.Макиавелли и Т.Гоббс, Ш.Монтескье и Г.Гегель.

Платон называл монархию царским строем, именно в ней в наибольшей степени возможна справедливость. Иные формы правления: тирания, демократия, тимократия, олигархия, как полагал Платон, являются отклонением от идеального царского строя. Наряду с политией и аристократией в числе лучших форм правления называл монархию и Аристотель.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Полторацкий Н. Иван Александрович Ильин. Жизнь, труды, мировоззрение. Сборник статей. Спб., 1989, с. 73.

Там же, с. 35.

Ильин И.А. О монархии и республике. Собр. соч. В 10 т. Т. 4. М., 1994, с. 418.

Полторацкий Н.П. Монархия и республика в восприятии И.А.Ильина. Нью-Йорк, 1979, с. 8.

Ильин И.А. Наши задачи. М., 1992, с. 202.

Ильин И.А. Наши задачи, с. 144.

Там же, с. 48.

Там же, с. 321.

Ильин И.А. Наши задачи, с. 42.

Полторацкий Н. Иван Александрович Ильин. Жизнь, труды, мировоззрение, с. 47.

Ильин И.А. Наши задачи, т. 4, с. 152.

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1994, т. 3, с. 496.

Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 416.

Там же, с. 415.

Ильин И.А. О сущности правосознания. М., 1994, т. 4, с. 231.

Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 463.

Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 399.

Шелер М. Человек в эпоху уравнивания. Избр. произв. М., 1994, с. 124.

Ильин И.А. Религиозный смысл философии. Три речи, с. 23.

Там же, с. 23.

Ильин И.А. О сущности правосознания, с. 233.

Там же, с. 324.

Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 408.

Новгородцев П.И. Существо русского православного сознания. М., 1994, с. 153.

Ильин И.А. Путь к очевидности, с. 540.

Шопенгауэр А. Свобода воли и основы морали. Две основные проблемы этики. Спб., 1887, с. 28.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 476.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 453.

Ильин И.А. О сущности правосознания, с. 310.

Ильин И.А. О сущности правосознания, с. 238.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 319–320.

Кант И. Собр. соч. в 6 т, т.4. М., 1965, с. 284.

Гегель Г. Философия права. М., 1990, с. 98.

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. Калуга, 1998, с. 421.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 527.

Там же, с. 456.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 475.

Там же, с. 506.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 457.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 463.

Там же, с. 463.

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. Калуга, 1998, с. 327.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 483.

Солоневич И.Л. Белая империя. М., 1997, с. 77.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 512.

Коган Л.А. О будущем философии. Вопросы философии, 1997, № 5.

Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права. Соч. М., 1995, с. 180.

Ильин И.А. О монархии и республике, с. 513.