Халиль Барлыбаев - Истина и справедливость как системообразующие ценности
- Название:Истина и справедливость как системообразующие ценности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Научная библиотека
- Год:2014
- ISBN:978-5-906660-06-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Халиль Барлыбаев - Истина и справедливость как системообразующие ценности краткое содержание
Истина и справедливость как системообразующие ценности - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Философия стремится к установлению предельных, абсолютных оснований, глубинной сущности и смысла жизненных явлений. Других путей адекватного раскрытия содержания ее категорий, исследования объектов и предметов анализа нет. Поэтому она по определению выступает как максималистская наука, способная быть таковой только рефлектируя возможность и необходимость идеальной гармонии всех проявлений жизнедеятельности людей. Поскольку в реальной жизни людей идеальная гармония в принципе невозможна, философствование автоматически становится критикой далекой от совершенства действительности. Кроме того, многие положения философии для обывателя трудно усвояемы, непонятны и скучны. Но, в основном из-за указанной непременной критичности многие ее недолюбливают, боятся и пытаются третировать. Это особенно ярко проявляется в периоды общественных катаклизмов, когда философия раскрывает крайности противоборствующих сторон, как это было, например, в России с «философским пароходом» после Октябрьской революции или определенными притеснениями философии в наше время. Однако это не может опровергнуть того факта, что философия всегда выше всякой власти, насилия и богатства; Диоген проницательнее Александра Македонского; приговоренный к смерти Сократ правдивее всех судей мира, вместе взятых; Томас Мор и Николай Чернышевский несравненно сильнее своих палачей.
Важной проблемой философии и общества ныне является то, чтобы общество, особенно его представители, принимающие управленческие решения, «услышали и слушали» философию: без этого общество нормально развиваться не может. К сожалению, пока управленцы и философы «живут на разных планетах и в различных измерениях». Актуальной задачей современной философии является системная разработка концепций истины и справедливости, способных служить руководством к действию для человека и общества. Этому может способствовать то, что на основе исследования философией абсолютных оснований, сущности и смысла жизненных явлений можно раскрыть содержание их относительных проявлений. Через стремление к познанию абсолютной истины и абсолютной справедливости можно приближаться к этим значениям через стремление к реализации предельной суммы относительных истин и относительной справедливости в практической деятельности людей. «Отказаться от истины как идеала науки, – правомерно подчеркивает Е. Черткова, – значит оправдывать ложь, причем во всех сферах человеческой деятельности»[8].
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Лисеев И. К. Биологическая и социальная эволюция. Материалы научного семинара. Вып. 7. М., 2013. С. 33.
2
Князева Е. Н. Инновационная сложность с позиции энактивизма // Философский журнал. 2013. № 1(10). С. 121.
3
Более подробно об этом см. Лайтман М., Хачатурян В. Перспективы XXI века: Рождение интегрального мира. М.: ЛЕНАНД, 2013.
4
Савчук В. В. Топологическая рефлекция. М.: «Канон+» РОИИ «Реабилитация». 2012. С. 159–160.
5
Гусейнов А. А. Идея абсолютного в морали. М., 2004. С. 12, 17.
6
Павлов К. А. Как работает философия: социальный аспект // Философский журнал. 2013. № 1(10). С. 86.
7
Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 43.
8
Черткова Е. Л. Идеал – знание – истина // Знание как предмет эпистемологии. М.: ИФРАН, 2011. С. 49.
Шрифт:
Интервал:
Закладка: