Дмитрий Логинов - Глубины русской истории. Некоторые возможные подступы к этой великой теме

29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли.

30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.

31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.

32 Ною было пятьсот лет и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

Тихон Арконов однажды спросил меня по поводу начала главы пятой книги Бытия:

– Как думаешь, почему написано: «родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя – человек – в день сотворения их»?

И сам же тогда ответил:

– А потому так написано, что книга Бытия перекликается тут с преданием гиперборейским. С одним из наиболее древних, именно, гиперборейских преданий. Согласно ему современное человечество Земли зародилось не без участия расы вселенских скифов (а может – не без участия их рождались и некоторые человечества прошлые).

О них, о вселенских скифах, мы с тобой уже говорили много, – продолжил Тихон. – Их разные источники называют по-разному. Странники по мировому Древу. Белые боги. Светлые альвы. Сыны Божьи (Бытие, 6:2). Матерые. Древние. Издревле славные люди (Бытие, 6:4).

Издревле СЛАВНЫЕ ЛЮДИ, – улыбнулся еще тогда, помню, Тихон Арконов. – Вот они тебе: самые древние-то СЛАВЯНЕ!

Многими годами позднее этой нашей беседы, когда уже был полностью секвенирован (прочитан) геном человека, я узнал, что в нем обнаружили 18 генов, которые никаким образом не могли возникнуть в процессе земной эволюции. То есть это есть со всей несомненностью ВНЕЗЕМНЫЕ гены.

На самом деле в геноме современного человека таких даже 223 (или 222, т.к. часть нуклеотидной последовательности одного из них все же может – хоть и с натяжкой – быть объяснена земной эволюцией ДНК). Однако шок в ученой среде был настолько сильным, что высоколобые пытались любыми средствами доказать, будто эти гены – все же земные.

Воображали самые немыслимые повороты эволюции. Притягивали, что называется, за уши. Но даже и при таком тенденциозном подходе выяснилось: для 18 генов нет НИКАКОЙ возможности объяснить их возникновение земной – на планете Земля протекающей – эволюцией. То есть палеоконтакты (о которых упомянул в предисловии) – реальность. Ибо во внеземном происхождении человеческих – наших с вами – генов есть у мирового научного сообщества стопроцентная убежденность.

Про эти 223 человеческих гена, взявшиеся «из ниоткуда», т. е. НЕ ИМЕЮЩИЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ у других организмов Земли, внятно и подробно писали ведущие научные журналы мира: The report of the Public Consortium – Nature (Feb 15, 2001), а также и Science (The report of Celera Genomics, Feb 16, 2001). Тема ДНК внеземного происхождения представлена мной более основательно в книге «Арий Гиперборейский праотец русских родов» (Она написана мной в соавторстве с Виктором Медиковым (М., Амрита-Русь, 2016. http://books.svainstitute.ru/books/arij-giperborejskij-praotec-russkih-rodov/).

– Итак «исполины 7 7 Объяснить этимологию слова «исполины» лингвисты затрудняются. А, между прочим, оно созвучно имени столицы Арктиды: град Пола. Исполины – из Полы они. Не отсюда ли и загадочное древнерусское благословение «исполать»? … сильные, издревле славные люди» (Быт 6:4), – продолжил тогда ту беседу Тихон Арконов. – Так их называет книга Бытия. Она же и там же называет их еще «сыны Божии», но были среди них не только сыны, конечно. Дочери тоже были. Поэтому-то и сказано: «когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их». Причем это синодальный перевод. И в данном случае он весьма неточен. Ибо по-церковнославянски начало пятой главы книги Бытия звучит вот как: «Сия книга бытия человеча, в оньже день сотвори бог адама, по образу божию сотвори его, мужа и жену сотвори их и благослови их: и нарече имя ему адам, в оньже день сотвори их». Есть разница? Почувствовал ее ты? А у старообрядцев поморов довелось мне прочесть и вот как даже еще: «Сия книга бытия человеча зде, в оньже день сотвори бог адама зде быти, по образу божию мужа и жену и благослови их и нарече имя адам». То есть: сотворил Адама здесь быть = привел Адама сюда, на Землю – женщину и мужчину образа Божия.

Адам – назывались вместе эти мужчина и женщина. Но назывались так и не только двое они: так именовался и род, что пошел от них. Адам-Ева – точней адама-ява – сочетание двух этих слов на протосанскрите значит: здесь первыми появившиеся.

Итак, Адам-Ева – это были только прозвища их. Которые уже потом начали считать именами. Потомки, позабывшие смысл.

Однако предание Русской Северной Традиции сохранило и вправду ИМЕНА двух этих великих Странников, которые ступили от вселенной сюда – на планету нашу Земля впервые (по крайней мере уж точно впервые после великой катастрофы, сгубившей цивилизацию лемурийцев).

Двух первых звали Вера и Воля. Знаковый момент: имя женщины сохранилось в русском языке посейчас. Мужскому повезло меньше (впрочем, именование Воля сохранилось в легендах Севера как Волот Имир…).

Имя Вера – это не уменьшительное от Вероника, как нынче думают. Оно имеет самостоятельное значение. Прямое, русскому слуху внятное. Особенно – слуху русскому православному.

Да и вообще – присовокупил тогда Тихон – русские имена НЕ ОГРЕЧЕНЫ. Они живут, сохраняя собственные значения. Русские имена просты и они древнее, чем составные велеречивые официальные имена представителей других славянских племен.

Да, правда – всякому русскому имени сопоставлено нынче, как правило, иноземное. В качестве его якобы официального полного. Ну, так и что с того? Ведь на Руси же так именно было принято испокон: твое настоящее имя звучит лишь в твоей семье, в кругу дружеском. А для общения в миру используется некое прозвище .

Вот греческие имена теперь и есть у нас прозвища, которые для официоза, для документов. А важно только самому помнить, как тебя зовут вправду. Что эти два слога – в них укладывается большинство русских имен исконных – реально значат.

Двуслоговыми были, как ты заметил, имена Первых. Как я сказал, их звали Вера и Воля, первых двух Странников. Так нам сохранило Предание.

– Не потому ли, – заметил я тогда, – и написано: «Сказал Бог змию: вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее» (Бытие, 3:15). Змий это диавол, и он враг ВЕРЫ, она же есть духовная брань (вражда) против козней диавола.

– Верно, – отвечал Тихон, – древнее Предание тут сквозит. Смысл имени Вератаков, что, конечно уж, не мог не найти отражений в священномтексте.

– А имя Ева, да, можно понять как прозвище: Ява. Причем не только лишь в смысле: явившаяся на Земле первой. Но и: явившая в своем лице нашей Планете вселенское сообщество – цивилизацию Странников.