Константин Любутин - Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистской философии

Эльстер, Дж. Ремер) и «структуралистский» (Л. Альтюссер, Н. Пуланзас, М. Годелье, Э. Балибар, Ж. Рансьер) марксизм – пытается полностью элиминировать философско-антропологическую составляющую из марксовой философии, объявив ее ненаучной «идеологией». Именно Л. Альтюссер в своих работах выступил против «раннего Маркса», обвиняя его в непреодоленном «фейербахианстве», что, по мнению Альтюссера и его учеников, выражается в поиске «сущности человека». Альтюссерианцы, пытаясь представить Маркса в качестве «структуралиста», считали, что собственно марксизм начинается только с эпохи «Нищеты философии» (1847), а то и вовсе представлен в своем «чистом» виде в «Готской программе» и «Капитале» – именно в этих работах, согласно Альтюссеру, Маркс порвал (совершил «эпистемологический разрыв») со всей предшествующей традицией и создал подлинную историческую науку – исторический материализм, в котором социально-исторические явления объясняются бессубъектными процессами детерминации и сверхдетерминации. В силу того, что субъект в таком прочтении марксовой философии истории действительно оказывается элиминированным из социального действия как сознательное действующее существо, то Альтюссер объявляет марксистскую науку теоретическим антигуманизмом. Более того, марксизм рассматривается альтюссерианцами в качестве не философии (мировоззрения), а конкретной науки о способе производства (именно этот феномен у Альтюссера и можно считать той «структурой», которая функционирует вне воли субъектов, детерминируя их действия и содержание их сознаний).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.