Сергей Самсошко - Бессмертная книга. Философия

По факту, сознание – это взор, нюх, слух, осязание, вкус. Например, если сконцентрировать внимание на каком-либо объекте (пусть это будет муравей или макака), а потом закрыть глаза, то, муравей, на какое-то время отразится в нашем сознании, но потом исчезнет. Это значит, что, пока мы смотрели на муравья, мы осознавали его, а клетки мозга запоминали его форму и последовательность движений: просто фиксировали. Чем сильней мы сосредоточиваем внимание на объекте, тем чётче он отражается в нашей памяти.

Сам процесс запоминания происходит через отражение света от объекта, и его фильтрацию через зрительное восприятие. Слепой, по всей вероятности, не может чётко запоминать формы, но всё же ориентируется по средствам других органов восприятия. Здесь запоминание происходит не от света, а от осязаемых форм и их свойств: горячо, холодно, тяжело, гладко и далее…

Вот ещё один пример: когда мы спим, мы находимся в бессознательном состоянии: энергия, просто блуждает в нервной системе, переворачивая нас с одного бока на другой, чтобы не препятствовать нормальному кровообращению, или освещает память, провоцируя сновидение. Таким образом, наша нервная система присматривает за телом, реагируя на внешние раздражители – это всё. Допустим, если над головой спящего в этот момент произвести резкий громкий шум, то он вскочит от ужаса необъяснимого явления, и попытается скоординироваться. Если осознать происходящее не удаётся, человек просто падает в обморок, или, как мы говорим теряет сознание.

Интуиция – это импульсивная форма мышления, которая выражается в бессознательной реакции на окружающее.

Но прежде, чем говорить об интуиции, следует указать на родовую память человека…

Наша нервная система была построена из одной клетки путём накопления опытного знания, и применения этого знания для сложнейших адаптационных трансформаций. Таким образом, начиная от одноклеточных, мы пришли к универсальному телу человека. Учитывая, что все эти знания хранятся в каждом живом мозге, каждого живого человека, то вполне обоснованно, что они способны реагировать на окружающее.

По существу, интуиция – это глубоко бессознательное мышление, реагирующее на соприкосновения с окружающим миром. Она строго различает, опасное – безопасное, комфортное – дискомфортное и т.д…

Во всех ситуациях интуиция старается защищать нас от опасностей и потерь, как бы заволакивая наше сознание (вплоть до обморока, если ситуация слишком критичная).

Разум – это свойство нашего ума, провоцирующее действие центростремительной силы, и при этом, схватывающее и оценивающее непривычную для мозга среду.

По сути, разум является средством познания окружающего мира.

Интеллект – это свойство нашего ума, срабатывающее от центробежной силы, и при этом, систематизирующее полученную разумом информацию.

Так, скажем, всем известный закон периодической системы Менделеева, является лишь результатом работы интеллекта, который систематизировал открывшиеся разуму химические элементы.

Разум и интеллект возникают вместе с сознанием – в бессознательном состоянии работает только интуиция, основанная на жёстких и молниеносных реакциях.

Отследить функционал этих свойств можно на примере: школьник, осваивая какую-нибудь теорему, сначала просто старается осознанно сосредоточить разум, читая описание теоремы, чтобы схватить знание. Затем, начинает анализировать и делать выводы. И лишь после того, как происходит анализ полученной информации (её систематизация), теорема вытесняется в бессознательное, и уже становится интуитивным знанием.

На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, русский учёный Иван Петрович Павлов, известный как основатель науки о высшей нервной деятельности и формировании рефлекторных дуг, долгое время ставил опыты на собаках. Он создавал различные ситуации, на которые подопытная собака всячески реагировала, или вырезал какую-нибудь часть мозга, наблюдая за дальнейшим поведением собаки. В итоге, Павлов вывел систему условных и безусловных рефлексов. Условные – это те, которые мы приобретаем в процессе сознательной деятельности с помощью разума и интеллекта. Стало быть, безусловные – интуитивные – то есть, сформированные стихийным путём, либо путём вытеснения условных рефлексов в бессознательное.

Творчество – это сверхтонкая форма мышления, возникающая за пределами нашего сознания.

По факту, творчество возможно лишь тогда, когда мы пытаемся выйти за рамки уже имеющихся знаний, опыта. Оно, говоря простым языком, работает только в пустоте.

Простой пример: никто не знает, что находится за пределами Вселенной, но, как только мы сознательно попытаемся выйти за воображаемые пределы, наш ум тут же начнёт что-нибудь вырисовывать. При этом, можно заметить, что творческое мышление серьёзно ограниченно интуицией, которая пытается защитить от пребывания в пустоте.

Кстати, этим и объясняется склонность нашего ума к мистицизму: вся загробная мифология – плод творческого мышления.

Любовь – это глубоко восприимчивая ориентация в пространстве, позволяющая выходить за пределы сознания.

Например, когда плотник смотрит на дерево, он может видеть в нём некоторое количество досок, с помощью которых можно построить лодку или табурет. Для неплотника дерево – всего лишь растение, не более того. Ботаник же, будет видеть в дереве живой растущий организм. Таким образом, любовь может являться, только с попыткой выйти за пределы нашего привычного восприятия мира.

Любовь не имеет прямого отношения к сексу, детям или домашним животным, но способно распространяться на всё, что нас окружает.

По существу, любить – значит, видеть потенциальную сторону объекта любви.

Более того, любовь провоцирует работу разума, что в свою очередь даёт ощущение некоторой жажды, устремляет нас к объекту любви.

Так же, любовь ограниченна ненавистью, как творческое мышление ограниченно интуицией. Подобно тому, как интуиция постоянно борется с творческим воображением, ненависть борется с любовью. Отсюда следует, что любить возможно только одновременно с осознанием – в состоянии бессознательного действует только интуиция. В этом смысле, любовь – абсолютно идеальная ориентация мысли, а ненависть – абсолютно материальна.

Взаимодействие этих ориентиров можно рассмотреть на примере: допустим, индивид добровольно решил выучить иностранный язык. Он имеет, пока что слабое представление о том, как он будет свободно изъясняться на желаемом языке. Как только он принимается учить его, в борьбу вступает материальная ориентация – ненависть. (То есть, он перестаёт видеть тот идеал, которого хочет достичь, как бы попадая в состояние не видения идеальной стороны, оценивая лишь материальную, и через сознание старается сориентироваться. Излагая бытовым языком: индивид поворачивается задницей к своему идеалу, видя только материальную сторону. Это происходит оттого, что идеал, как бы находится в пустоте, а интуитивное мышление защищает нас от пребывания в пустом пространстве, поскольку обнаруживает его некомфортным). По-мере продолжения изучения языка, человек постепенно поворачивается к своему идеалу (или лучше сказать – поднимает глаза), видя его всё более отчётливей, и при этом, ощущая приливы жажды скорее достичь идеала: чем ближе он становится к идеалу, тем сильней нарастает жажда и нетерпение, питающиеся от ненависти.