Владимир Михайлов - Тоталитарное государство и его социокультурная политика в области физической культуры. Монография

Функцию идеологии, как оправдания властной претензии элитной группы показал ещё Н. А. Бердяев и схематично она выглядит так: пролетариат – как класс мессия , партия – носитель идеи мессианского класса , руководство партии – как элитная группа наиболее сведущих в идее , партийный вождь – главный жрец и пророк этой идеи. Марксистско-ленинская идеология является наиболее фундаментальным и хорошо разработанным примером тоталитарной идеологии, своего рода её архетипом.

« Идеология нацизма , несомненно, более примитивна . Обращение к биологическим, „естественным“ законам для обоснования захвата власти и ведения войн 60 60 Сходные идеи можно обнаружить и у одного из отцов – основателей либерализма Т. Гоббса и многих других либералов, проповедующих спасительную силу конкуренции и социал-дарвинизм. почти полностью лишали её важнейшей функции – дезинформации, маскирующей действительные цели правящей элиты. В нацизме всё предельно обнажено…» (154, с.152), – отмечал А. В. Май. То же самое можно сказать и о фашистской идеологии 61 61 Что делает именно эти идеологии важными для понимания и оценки других идеологий ХХ века – либеральной и коммунистической. . «Что мы обнаруживаем, анализируя фашистскую идеологию? Всего понемногу. Эта идеология эклектична…» (256, с.16—17), – писал П. Тольятти. Показательно, что до обращения в фашизм Б. Муссолини был социалистом, а Гитлер, согласно его собственным утверждениям, перенимал технические и организационные приёмы не только у националистических и буржуазных партий, но и у коммунистов.

Мыслители русского зарубежья выделили следующие основные черты тоталитарной идеологии: а) единая система «законов» и представлений о социальной реальности, претендующая на универсализм и имеющая квазирелигиозный характер; б) постулирование этой системы в качестве высшей цели и смысла существования общества и человека; в) акцент на революционное переустройство мира и человека; г) футуризм; д) сведение личности 62 62 Обратите внимание: речь идет не о человеке, как единой, сложной и многомерной био-социально-духовной системе, а только о его социально обусловленном и сформированном элементе, части – личности (о душе, теле, духе, уме, роде ничего не говорится). до уровня придатка расы и класса; е) редуцирование сложности социальных процессов до чёрно-белого манихейского видения 63 63 Сравним: у З. Бжезинского метафора черно-белой шахматной доски в глобальной политике (Бжезинский Зб. Великая шахматная доска: Господство Америки и его геостратегические императивы. – М.: Междунар. отношения, 1998. – 254с.), В той же парадигме мыслит и С. Б. Переслегин в своем «Самоучителе игры на мировой шахматной доске» 2006 г. ; ж) деление на «своих» и «чужих»; з) видение истории как бесконечной битвы добра и зла, ассоциированного с определёнными классами (расами).

А. В. Май в монографии (154), специально посвящённой марксистско-ленинской идеологии рассматривает тоталитарную идеологию как светскую религию, лженауку и систему дезинформации . Автором наглядно показана несостоятельность тоталитарной идеологии и объективный вред 64 64 «Объективный вред» может казаться или даже быть полезным тиранам. , приносимый ею в процессе управления обществом. В работе А. В. Мая убедительно продемонстрировано, что тоталитарная идеология является важнейшим сущностным атрибутом и компонентом тоталитарной системы.

Из работ И. Л. Солоневича можно выделить формулу специфического «авторитарного менталитета», являющегося благоприятной средой для распространения и произрастания тоталитарных идеологий . Основным содержанием «авторитарного менталитета» является нежелание и неспособность самостоятельно мыслить, соединённые с недоверием к своему эмпирическому жизненному опыту. Оборотной стороной этого феномена является повышенное доверие всевозможным «авторитетам», их теориям, писаниям, речам, а также любому печатному тексту 65 65 Сейчас эту роль играют СМИ («СМРАД – средства массовой рекламы, агитации, дезинформации» – А. И. Фурсов). . Именно такой менталитет служит базой для формирования «отдельной реальности» тоталитарной мифо-идеологии. Очевидно, что без наличия подобной ментальности, тысячелетиями воспроизводимой многими религиями , было бы невозможно широкое распространение тоталитарных идей и функционирование тоталитарного режима. На воспроизводство подобного менталитета направлена вытекающая из идеологии тоталитарная культура, которая будет проанализирована нами в дальнейшем.

Другим важнейшим элементом тоталитарной системы является партия тоталитарного типа, являющаяся институциональным инструментом, организующим стремящуюся к власти элитную группу и подчиняющим ей массы, а после захвата власти и всё общество. Одним из первых прообраз тоталитарной партии описал Ф. М. Достоевский в романе «Бесы». Эту тему разрабатывало русское зарубежье и Дж. Оруэлл. Удачное описание и определение тоталитарной партии можно найти у Х. Арендт: «В центре движения, подобно мотору , который приводит его в действие, находится вождь 66 66 Сравните это с современным термином «национальный лидер». . Он отделён от элитных структур внутренним кругом инициаторов движения, который распространяет вокруг вождя ауру недоступной тайны, соответствующую его «непостижимому превосходству» (14, с.490). Снаружи эту структуру взаимовложенных компонентов окружают простые члены партии, а саму партию – «фасадные организации» . Х. Арендт обращает внимание на идентичность структур тоталитарной партии и тайных обществ 67 67 Если эти общества правят миром, то в мире уже сложился глобальный криптототалитаризм. , также разделяющих своих членов на несколько кругов по степени посвящённости . Посвящённая в «управляемое безумие» (Дж. Оруэлл) элитная группа, таким образом, оказывается надёжно защищённой от вторжения из вне инородной информации кольцами «профанов», одновременно служащих передатчиками, транслирующими это «безумие» в мир. Систему таких концентрических структур мы видим практически во всех тоталитарных государствах. Например, в СССР это выглядело так: октябрёнок – пионер – комсомолец – коммунист; попутчик – сочувствующий – кандидат – член партии; далее партиец – активист – освобождённый работник – номенклатурный работник – вождь. Таким образом, практически каждый гражданин СССР входил в одну из этих категорий. При этом, тоталитарная система стремится к унификации и выравниванию индивидов по всему спектру качеств не имеющих отношения к их положению в партийно-инициатической иерархии и профессиональным обязанностям: отсюда стирание различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом, нациями (интернационализм), полами 68 68 Например: родитель 1 и родитель 2. (равноправие) и т. п.