Ольга Светлова - Святая блаженная Матрона Московская. Избавит от беды и боли. Поможет в делах и учебе. Сохранит семейное счастье

Нам это сейчас может показаться странным – как это, умирающих поднимала, обезножевших вновь на ноги ставила, почему же себе самой помочь не смогла, или не захотела?

Но дело в том, что у людей, всецело посвятивших себя Богу, другая логика: то, что нам кажется плохим, они подчас воспринимают как благословение. Да что же за благословение в том, что ноги отнялись?! А то, что душа еще больше навстречу Богу устремилась, от мирских соблазнов уже окончательно и бесповоротно отвернувшись. Немощь физическая, увечья и болезни – это ведь еще и защита от суеты мира, от его не всегда гуманных, а подчас и волчьих законов, от необходимости биться за место под солнцем с себе подобными. «И последние станут первыми» – не даром ведь сказано. Немощные и убогие часто оказываются последними среди людей – но Господь одаряет их особой своей любовью, и именно они оказываются первыми перед Божьим престолом.

Знала это Матронушка, а потому и не противилась этой своей беде, смиренно приняв ее – как возможность еще ближе к Богу оказаться, и все претерпеть во имя Его. В страданиях ведь душа очищается, святым Божественным светом наполняется, с молитвой в Небеса возносится. Не понять этого тем, кто слишком о своем здоровье телесном и благополучии печется – не снискать им благодати.

А Матронушка всю жизнь свою в благодати Божьей провела, потому и блаженной ее называть стали. А для того, кто благодать Божью снискал, – и болезнь не болезнь, и горе не беда.

Начался XX век. Страшные для России испытания были уже на пороге. Большинство людей об этом и не догадывались. Каково же было провидцам – таким как Матронушка, которые уже предвидели ужасы Первой мировой, затем Гражданской войны и революции?

О том, что надвигается что-то страшное, Матрона говорила много, да не все верили. А лучше бы верили – избежали бы бед. Помещику Янькову она советовала имение продать и бежать за границу. Не послушался… В итоге его поместье разграбили в первые революционные годы, а его самого расстреляли. Его дочь, Лидия Янькова, оказалась обречена на долгие скитания.

А как раз незадолго до начала Первой мировой войны Матрона сказала матери: «Что-то мне снится икона “Взыскание погибших”. В нашу церковь она просится».

Этот провидческий сон означал только одно: времена идут плохие, много людей погибнет. А главное, самое страшное – души гибнуть будут. Потому много молитв придется возносить иконе Богородицы «Взыскание погибших» – молятся ведь перед ней не только о том, чтобы пропавшего без вести или погибшего найти, чтобы хоть похоронить достойно, но и о том, чтобы душу погибшую из ада вызволить и к Богу снова поворотить.

Матрона ни видеть, ни ходить тогда уже не могла, но чудесным образом, с помощью своего дара прозорливости проведала, что у местного священника есть книга с изображением этой иконы. Однажды она попросила мать: «Сходи к священнику, пусть он на четвертой полке снизу возьмет книгу и принесет ее».

На четвертой полке снизу действительно оказалась книга, в которой была изображена икона «Взыскание погибших». Тогда Матрона сказала, что надо найти художника, который напишет эту икону. Но ведь художнику надо платить! Денег же в бедной семье Никоновых не было. Однако по Матронушкиной просьбе деревенские женщины пошли по округе собирать вспомоществования. Им действительно удалось собрать необходимую сумму. Когда эти деньги принесли Матроне, она их все на ощупь перебрала, затем отложила в сторону рубль и одну копейку и сказала: «Заберите, они все деньги портят». Оказалось, этот рубль какой-то мужик дал нехотя, со злобой, а его брат словно в насмешку копейку бросил. От духовного взора провидицы и это не скрылось.

Нашелся и художник, который выразил готовность за работу взяться. Но Матрона в нем сразу усомнилась – сможет ли написать он икону? Художник уверял, что сможет. А у самого работа не пошла. Через некоторое время пришел и сказал, что не получается у него икона.

«Это потому, что грех на тебе нераскаянный», – сказала Матрона. Художник дивился – о грехе том никто не знал, кроме него самого.

Но блаженная Матронушка, хоть и слепая, а насквозь каждую душу видела, и если уж в душе чернота, то скрыть это от нее никак нельзя было.

Матрона посоветовала художнику пойти в церковь, покаяться в грехах. Тот так и сделал – после чего работа у него пошла, и он смог написать икону.

Одновременно также на собранные вспомоществования была заказана еще одна икона «Взыскание погибших» другому художнику. Имена обоих художников забыты, и сегодня трудно сказать, какая именно из двух икон пребывает сейчас в Покровском монастыре в Москве.

Но и та, и другая икона по праву считаются чудотворными. Ту икону, что осталась в церкви Успения Богородицы в Себино, священники, бывало, даже выносили в поле в годы засухи, неурожая, и молились перед ней о спасении от голода, о том, чтобы Бог дал дождя. Эти молитвы всегда помогали – очевидцы вспоминали, что не успевали внести икону обратно в церковь, как начинался ливень, и вся деревня ликовала: Всевышний помог, отвел беду…

Революция изменила привычный уклад жизни в деревне Себино – как, впрочем, и во всей России.

«Зря Николай отрекся от престола, не надо было этого делать, – говорила Матронушка. – Принудили. Пожалел народ, собой расплатился! Зная вперед путь свой».

По всей стране расстреливали помещиков, грабили усадьбы. Но ведь и жизнь простого народа от этого лучше не становилась. У тех, кто жил своим трудом, да все равно не больно-то жировал, и то отбирали последнее. Крестьян раскулачивали, силой загоняли в колхоз.

Среди тех, кто усердствовал в этом, оказались и Матронушкины братья, Иван и Михаил. Примкнув к большевикам, они всецело поддержали новые порядки, и теперь раскулачивали своих же односельчан – а попросту доносили на них, отбирали нажитое честным трудом.

Набожная сестра, которая к тому же чудотворствовала и больных на ноги молитвами поднимала, безусловно, очень им обоим мешала. Их партийной репутации такое родство было во вред. Им очень хотелось, чтобы Матрона скрылась с глаз долой, чтобы и не вспоминать о ней.

Матрона не обижалась на братьев, а лишь жалела «несчастных». Она и сама не хотела мешать им. Еще пуще того жалела родителей, совсем стареньких уже – как бы у них не было из-за нее неприятностей. Богоборческая власть не щадила тех, кто служил Богу.

Матрону давно привлекала Москва. Она уже бывала в паломнических поездках вместе с Лидией Яньковой. И называла столицу не иначе как «святой город». Предвидела, что не вечна власть большевиков, что через многие десятилетия возрождение России от Москвы пойдет, и снова русский народ к Христу оборотится.