Татьяна Терещенко - Симфония по творениям святителя Василия Великого

Это главное в Спасителевом домостроении во плоти – привести человеческое естество в единение с самим собой и со Спасителем и, истребив лукавое сечение, восстановить первобытное единство, подобно тому как наилучший врач целительными врачествами вновь связывает тело, расторгнутое на многие части (5).

– Иные домогаются не большего количества, но приятности яств, а другие желают для насыщения лучше большего количества, нежели приятного: как надо обходиться с теми и другими?

– Те и другие страждут: одни сластолюбием, другие жадностью. А ни сластолюбец, ни жадный к чему бы то ни было не свободны от осуждения. О тех и о других с сердоболием надобно прилагать попечение. Если же не исцеляются они от недуга, то явно их осуждение, как нераскаянных (5).

Муж должен любить свою жену такой же любовью, какой Христос возлюбил Церковь, предав Себя за нее, чтобы освятить ее…

Жены, творя волю Божию, должны повиноваться своим мужьям, как и Церковь повинуется Христу (4).

Жены не должны наряжаться для увеличения красоты, но обязаны иметь все старания и попечения о добрых делах, и это убранство почитается истинным и приличным для христианок (4).

Тех, которые имеют жен чрез похищение, если взяли обрученных с другими, не прежде надо принимать, но когда похищенные будут отняты у них и предоставлены обручившимся с ними вначале, чтобы или взяли их, если хотят, или дали им свободу. Если же кто-либо возьмет необрученную, то должно отнять ее, возвратить родным и предоставить воле родных, будут ли то родители, братья или кто-либо из имеющих власть над девицей; и если они пожелают отдать ему, утвердить их сожительство, и если не дадут согласия, не принуждать. Кто имеет женой растленную им прежде или тайно, или насильственно, тому необходимо понести наказание за блуд; наказание же блудникам определено четырехлетнее. В первый год не допускаются они до молитв и должны плакать при дверях церковных, во второй – принимаются в число слушающих, в третий – допускаются к покаянию, в четвертый – к стоянию с народом с запрещением делать приношения, а потом уже дозволяется им приобщение Благого (6).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

В русском переводе: по числу сынов Израилевых.

Любопрение – споры, прения.

Беседа произнесена во время засухи и голода.

Сторичный – во сто раз больший.

На засуху и голод.

В переводе П. Юнгерова: ослабела душа моя от нерадения.

Беседа говорилась во время голода и засухи.

В русском переводе: бедствие уже не повторится.

Не корчемствуй – не наживайся, не пользуйся.

Уда – удочка.

Преслушание – непослушание, нарушение.

Речь идет о засухе.

Брение – распущенная глина, грязь.

Милоть – шкура животного.

Солон (ок. 640–560 гг. до Р. X.) – афинский политический деятель и поэт из знатного, но обедневшего рода.

Феогнид (примерно 2-я половина 6 в. до Р. X.) – греческий поэт из Мегары, выходец из старого аристократического рода. Автор «Элегий», в которых рассказывает своему юному другу о нравственных принципах аристократов.

Сократ (470–399 гг. до Р. X.) – греческий философ. Жил в Афинах. Сократа занимало лишь нравственное воспитание граждан. Он считал, что философия призвана совершенствовать человека, т. к. правильные поступки обусловлены истинным знанием, а добродетель можно воспитать.

Фидий – выдающийся древнегреческий скульптор периода высокой классики 5 в. до Р. X. Творил в Афинах, Дельфах, Олимпии. Илияне – жители Илиона, эолийской колонии близ города Трои. Дий – Зевс. Поликлет – древнегреческий скульптор 2-й половины 5 в. до Р. X. Работал в Афинах, Эфесе, Олимпии, Аргосе. В Аргосе (аргивянам) он создал культовое изображение богини Геры (Иры) из золота и слоновой кости.

Некто от имени Диодора пустил в ход письмо, в котором рассуждалось о дозволительности брака с сестрой умершей жены вопреки запрещению св. Василия, сделанному им еще в начале его епископства. По этому случаю св. Василий в настоящем письме подтверждает свое запрещение обычаем Церкви; решает возражение, основанное на одном месте из книги Левит; показывает, что и у Моисея есть это запрещение, наконец, замечает, что подобными браками смешивается плотское родство.

Новомесячие – зарождение молодой луны.

В переводе П. Юнгерова: все дела Его верны.

В русском переводе: берегись…

Тенета – сети, силки.

В русском переводе: спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

Греческое слово Ворха; – серна – пропс-

В славянском переводе: охотники – ловцы.

Вечную – проводя вечность.

Татски – воровски.

Высоковыйность – гордость, высокое самомнение.

Приразившаяся – заразившая, поразившая.

В русском переводе этой фразы нет.

Маской, используемой в каком-либо представлении.

Студ – стыд, срам, позор.

Среда – середина.

То есть лжепророков, жрецов Ваала, питающихся от стола Иезавели, царицы-идолопоклонницы, убивавшей пророков Господних.

Иосиф Флавий (37 – после 100), древнеиудейский историк, автор трудов «Иудейская война» и «Иудейские древности».

Не уделяющий другим.

Волна – шерсть.

В переводе П. Юнгерова: блажен муж, который… в обществе губителей не сидел.